真历史在民间-追寻一个人类大种群的心灵轨迹
真历史在民间-追寻一个人类大种群的心灵轨迹作者:梁晓声 开 本:其它 书号ISBN:9787513903578 定价:39.8 出版时间:2014-06-01 出版社:民主与建设出版社 |
真历史在民间-追寻一个人类大种群的心灵轨迹 本书特色
这是2014年“两会”期间的**声呐喊,也是对习李新政的试底。 —港媒《南华早报》报道 为什么我们总是在抱怨?中国人的火气从哪里来?请听梁晓声说,民间的真实情绪决定了未来十年的中国! 此书是作家梁晓声**本以民间视角解读国家历史的著作!讲述历史的同时针砭当下。书中更是首次曝光梁晓声若干“颇经坎坷”、“不易见到”的名篇! 再改革又成热门词,哪些改革的“硬骨头”要碰?2014新时局如何?两会后,政协委员梁晓声有话要说。 忘记历史,容易重犯错误。到底有没有一个成功的中国模式?新中国成立这些年,我们为何过的如此沉重?传统文化的回归动力与空间在哪里?古城与小镇能拯救中国吗?对颇受国人关注的梁晓声来说,历史的感受和现实的思考是融为一体的。 重磅观点: 1:当政治更是政治家们之间的事时,一个国家的长治久安则有望了。 2:在人的信仰和人的利益之间架设桥梁,有如在教堂和国会之间铺展红地毯。 3:一个实际上拒绝历史反省的国家,我是既无好感也决无信任感可言的。对国内行为反省的有无、迟早、真伪,决定一个国家自身文明进步的节奏;而对国际行为反省的缺失,则将带给周边国家的不安,譬如日本。倘德国乃是一个亚洲国家,它的存在再强也不至于又使我这一个中国人不安。 4:中国人碰到一起,总不免首先“吐槽”一通:先言自己的怀才不遇,接着批评别人有眼无珠;先言自己的卓越能力,接着感叹别人妒贤嫉能。“吐槽”自己生活的那座城,那个省,进而整个中国。……却很少有人承认,是由于自己身上的某些毛病恰巧与社会的某些毛病发生了大大小小的惯性撞击,才使自己陷于狼狈之境。
真历史在民间-追寻一个人类大种群的心灵轨迹 内容简介
这是2014年“两会”期间的**声呐喊,也是对习李新政的试底。 —港媒《南华早报》报道 为什么我们总是在抱怨?中国人的火气从哪里来?请听梁晓声说,民间的真实情绪决定了未来十年的中国! 此书是作家梁晓声**本以民间视角解读国家历史的著作!讲述历史的同时针砭当下。书中更是首次曝光梁晓声若干“颇经坎坷”、“不易见到”的名篇! 再改革又成热门词,哪些改革的“硬骨头”要碰?2014新时局如何?两会后,政协委员梁晓声有话要说。 忘记历史,容易重犯错误。到底有没有一个成功的中国模式?新中国成立这些年,我们为何过的如此沉重?传统文化的回归动力与空间在哪里?古城与小镇能拯救中国吗?对颇受国人关注的梁晓声来说,历史的感受和现实的思考是融为一体的。 重磅观点: 1:当政治更是政治家们之间的事时,一个国家的长治久安则有望了。 2:在人的信仰和人的利益之间架设桥梁,有如在教堂和国会之间铺展红地毯。 3:一个实际上拒绝历史反省的国家,我是既无好感也决无信任感可言的。对国内行为反省的有无、迟早、真伪,决定一个国家自身文明进步的节奏;而对国际行为反省的缺失,则将带给周边国家的不安,譬如日本。倘德国乃是一个亚洲国家,它的存在再强也不至于又使我这一个中国人不安。 4:中国人碰到一起,总不免首先“吐槽”一通:先言自己的怀才不遇,接着批评别人有眼无珠;先言自己的卓越能力,接着感叹别人妒贤嫉能。“吐槽”自己生活的那座城,那个省,进而整个中国。……却很少有人承认,是由于自己身上的某些毛病恰巧与社会的某些毛病发生了大大小小的惯性撞击,才使自己陷于狼狈之境。
真历史在民间-追寻一个人类大种群的心灵轨迹 目录
**章
由女人见证之年代
20世纪 60年代前三年,是中国的灾荒之年,也是中国人的饥饿之年,更是逢此三年的绝大多数中国女性每忆心悸的艰苦岁月。从母亲怀中的女婴到老妪,几乎概难幸免。“文革”前,政治在中国,像在其他一切国家一样,主要是男人们的事。“文革”怂恿女性在政治中大显身手。
一、羡慕、嫉妒,但少见恨
二、饥饿年代的中国女人
三、政治乎,人欲乎?
四、女人的神经比男人更敏感
五、她们如野生植物一般
第二章
畸胎之七十年代
港客在“贴”者们眼中都挺有钱。有钱,现今便仿佛属“高等华人”一类了。其实,他们除了比一般内地人有些许钱,究竟“高”在哪儿呢?
一、一个“逆袭”青年和他的青春期
二、“要是老婆归自己好,那土地就是归农民好”
三、“贴树皮”是先富人群的捷径吗?
第三章
光怪之八十年代
中国人碰到一起,总不免首先“吐槽”一通自己的工作,接着抱怨自己生活的那座城市、那个省,进而抱怨整个中国。许多人备感自己怀才不遇,备感自己的才智和能力受到压抑,备感活得窝囊委屈。
一、哪怕只有一丁点权力
二、我看深圳大时代
三、那个年代的敏感话题
四、空气弥漫着大国崛起的兴奋
第四章
贪婪之九十年代
在人的信仰和人的现实利益占有权之间架设桥梁,有如在教堂和国会之间铺展红地毯。人的价值观念取向的单一,无论精神的抑或物质的,对一个国家、一个民族、一代人而言,都是原始的。
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