东南亚的中国形象 目录

总序前言**章 东南亚神话中的『中国原型』**节 东南亚大陆地区神话中的『中国原型』第二节 东南亚海岛地区神话中的『中国原型』第三节 东南亚神话中的『中国原型』第二章 东南亚大陆地区史籍中的中国形象**节 东南亚大陆地区史籍中的中国形象——以缅甸史籍为例第二节 东南亚海岛地区史籍的中国形象——以《马来纪年》为例第三节 东南亚史籍中的中国形象第三章 东南亚本土文学中的中国形象**节 东南亚大陆地区本土文学中的中国形象第二节 东南亚海岛地区本土文学中的中国形象第二节 东南亚本主文学中的中国形象第四章 东南亚华文文学中的中国形象**节 东南亚大陆地区华文文学中的中国形象第二节 东南亚海岛地区华文文学中的中国形象第三节 东南亚华文文学中的中国形象第五章 东南亚政治领袖眼中的中国形象**节 光耀眼中的中国形象第二节 苏哈托眼中的中国形象第三节 马哈蒂尔眼中的中国形象第四节 东南亚政治领袖眼中的中国形象结语参考文献后记

东南亚的中国形象 节选

《东南亚的中国形象》内容简介：东南亚是世界上一个复杂而独特的地区，有神秘封闭的缅甸，有被称为微笑国度的泰国，有令美国几代人心痛的越南，有政局变幻动荡的菲律宾，有世界花园城市新加坡，还有着世界文明古迹“吴哥窟”的柬埔寨等，国家政体不一，文化多元，经济发展极度不平衡，形成了一个变幻莫测、五彩斑斓的多棱镜。《东南亚的中国形象》从东南亚神话、史籍、本土文学、华人文学和政治领袖五个角度入手，描述和分析存在于东南亚各国文化、历史、文学及政治领域中的中国形象，勾勒出一幅抑或仰慕与蔑视，抑或兄弟与对手，抑或真实与虚幻，抑或敌人与朋友的中国印象画。

东南亚的中国形象 相关资料

插图：仙女帮莱姆塞偿还了债务，还成为当地的大富翁。一年后，仙女生下一个男孩，取名“布列贝斯诺卡”（意为“天工”，工艺之神）。布列贝斯诺卡生性好动，当他会爬的时候就能在沙堆上修筑堡垒和城墙。孩子五岁的时候，因陀罗罚黛帕苏达占仙女的期限到了，她带着对丈夫和儿子的依恋之情不辞而别，飞回天庭。莱姆塞找不到妻子，发现枕头旁妻子放下的六朵鲜花，便明白了妻子的去向。他和儿子痛哭一场。布列贝斯诺卡到处找妈妈，后来莱姆塞告诉了儿子他母亲的真相。布列贝斯诺卡决心找到妈妈，经历了许多苦难，终于找到妈妈。他母亲把他带到天庭，因陀罗听说他喜欢绘画和雕刻，就命他留下，在天庭学习建筑艺术，以便造福人类。布列贝斯诺卡果然不负众望，成为举世无双的建筑大师。在布列贝斯诺卡寻找母亲期间，柬埔寨国王驾崩，因王室无人继承王位而采取传统做法，用神象选撬国王。神象走到一个穷苦象夫和他妻子面前立即跪下，载上他们回到皇宫。他们被立为国王和王后。过了数月，他发现新国王还没有王子，认为应该赐给他们一个儿子，应该是因陀罗根脉，国家的合法继承人。于是，因陀罗化作一道蓝光，像一个花环罩在王后身上。王后之后怀孕生下一个王子，取名布列盖杜棉列（意为“花环状的光”）。后来，因陀罗把王子接到天庭游玩，参观各种建筑。因陀罗让王子选一座喜欢的宫殿，按其式样建一座皇宫，并派布列贝斯诺卡来帮助。布列贝斯诺卡把吴哥建成后，非常精美。吴哥建好后，因陀罗下界祝贺王子登基。过一段时间，发现吴哥中央宝塔塔尖有一处倾斜，布列贝斯诺卡让一名女子用熟葫芦一砸就直了。不久，布列盖杜棉列国王又让布列贝斯诺卡锻造一把宝剑，宝剑锻造好以后，布列盖杜棉列看见宝剑外观很漂亮，但是很小，便斥责布列贝斯诺卡。布列贝斯诺卡一气之下，离开柬埔寨，返回祖国——中国。

东南亚的中国形象 作者简介

张旭东，男，1973年生，山西省平遥县人，1996、1999和2002年先后在山西大学历史系、兰州大学历史系、北京大学东语系获得史学学士、世界史硕士、亚非语言文学博士学位，现为厦门大学国际关系学院／南洋研究院副教授，硕士生导师，《南洋问题研究》编辑，中国东南亚学会理事，主要从事东南亚国际关系研究，曾在《世界民族》、《现代国际关系》、《当代亚太》、《当代世界与社会主义》、《东南亚研究》、《南洋问题研究》等刊物上发表论文若干篇，出版专著《缅甸近代民族主义运动研究》。

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