遗憾的“如果”
我问王靖宇：“你为什么叫这个名字？”
王靖宇说：“父亲是个中学教师，他取这个名字，是希望我在世界上平安地生活。没……没有什么特别深的寓意。”
王靖宇，1964年10月25日，出生于吉林省九台县。
关于九台的来历是这样的：清人人关后，为了不使自己的发祥地被汉人、蒙古人占据与开发，便从康熙九年（1670年）开始，到康熙二十年（1681年），先后花了12年的时间，修筑了一条长345公里的“柳条边”。“边”由沟和墙组成，沟挖在墙外，引水以防止行人通过；墙用土夯成，墙上栽柳树3行。这就是至今依然存在的“长长的柳条边”。柳条边一共设置了28个边台，九台就是这28个边台之一，是北数第九台。后来成为县名。1988年撤县建市，也依旧叫“九台”。
300多年前，康熙大帝东巡到九台撒网捕鱼，写下：“松花江水深千尺，捩柁移舟网亲掷……水寒冰结味益佳，远笑江南夸鲂鲫……天下才俊散四方，网罗咸使登岩廊……”的诗句，他由这里的鱼肥味美联想到人们只知道夸耀江南，又由网鱼联想到网络人才。
遗憾的是，清人离去入主中原后，这里发生了太多令人感伤的事情。俄国人，日本人，甚至美国人，都来到九台。在毛泽东非常著名的《别了，司徒雷登》里，就有这样的话：“……在长春附近的九台……美国的军队或军事人员曾经和人民解放军接触过，被人民解放军俘虏过多次。”
到王靖宇出生的时候，这些历史的云烟都已经散尽。他的祖籍在山东，他的祖上“闯关东”来到了这里。他对于山东老家，几乎没有任何的印记。
王靖宇的太奶就已经是东北人了。这位曾祖母，王靖宇只见过两次。太奶年轻时就双目失明，是个盲人，住在很远的地方。与曾祖母的两次相见，一次是在王靖宇的幼年，父亲带他去的，一次是自己考上大学以后，自己去的。
“如果有机会，我培养成的**只导盲犬，就给我太奶使用。”王靖宇不经意地和我说。遗憾的是，王靖宇还没有开始培训导盲犬，他的太奶就已经故去了。虽然在太奶活着的时候他们并未建立起深厚的感情，但是，想到自己的血脉是从那个盲女人处传来的，王靖宇就会对这位盲人先辈充满敬意与怀念。
　　二、狗与天的不解之缘　　
　　动物帮助人类，人类善待动物。这在我国的民间传说与文学作品中并不少见。
一头老牛促成了一个男子与一个女子的姻缘，一群喜鹊搭桥帮助他们越过天河年年会面。这是《牛郎织女》的传说。
两个**相爱的人活着的时候不能在一起，死了，变成两只蝴蝶，不离不弃。这是《梁山伯与祝英台》的传说。
峨眉山的两条蛇，一青一白，演化成人身，与人生发出一段情感故事。这是《白蛇传》的传说。
一只猴子、一头猪、一匹马，成功协助一个和尚千里迢迢奔赴印度取回了佛教经典，为中华文化的宝库汇入了新的活力。这是《西游记》的传说。
还有白兔陪伴月亮上的女子度过寂寞的时光；还有一只狗更增添了二郎神的威猛……
狗鼻子的传说
据说6000年前，上帝惩罚人类，发洪水使大地成为一片汪洋，淹没了所有的生命。但是，上帝也为自己制造的生命留了种，他们都躲避在“诺亚方舟”上。因为在大水来临之前，上帝通知了一个叫诺亚的人，命令他造了一艘船，让他与他的家人，将大地上各类动物带一对上船，其中包括一对雌雄狗。
这一雌一雄两只狗，是*后上的诺亚方舟，它们只好站在门口，守护着船舱。它们的鼻子伸在门外，任凭风吹浪打，所以总是湿的。
诺亚方舟在汪洋中颠簸了很长时间，因为时间太久了，船舱开始漏水。诺亚堵住了大部分的窟窿，但是还有两个他实在没有办法了，于是，两只狗就用它们的鼻子堵到了窟窿上，直至方舟到达安全的地方。
狗的鼻子虽然挽救了方舟，挽救了所有的生命，但是，在水里泡久了，于是就成了湿的。
《圣经》中的故事和中东的传说，讲述的是“阿富汗猎犬”的故事，但是几乎所有的狗都因此成了湿鼻子。
童年时代的王靖宇常常会沉浸在关于动物的无限遐想中。他和别的孩子有很大的不同，他对身边的昆虫、小动物，充满了好奇，常常花很多的时间与动物们待在一起。观察动物，是王靖宇与生俱来的乐趣。
但是我不知道他是不是听说过这个与《圣经》有关的狗的故事。
狼是狗的祖先
《圣经》讲述的事情太过遥远。生物学怎样来讲述狗的事情呢？整整200年前，科学巨著《物种起源》的作者查尔斯•罗伯特•达尔文在英国的施鲁斯伯里诞生了。他的父亲是个名医，因为家庭富有，所以达尔文的青少年时代不愁吃穿，于是“游手好闲”起来。父亲经常斥责他：“你除了打猎、玩儿狗、抓老鼠，别的什么都不管，你将会是你自己和整个家庭的耻辱。”
但是，达尔文与动物亲近的毛病并没有给家庭带来耻辱。他的兴趣使他成了生物进化论的创始人。他后来的研究结论是：家犬起源于野犬科，起源于狼，它们的祖先生活在北美洲的大草原上。
达尔文出生100年后，另一个生物学家在奥地利的维也纳诞生了，他叫康拉德•劳伦兹，他是世界动物行为学研究的开山鼻祖，并于1973年获得诺贝尔医学和生理学奖。
劳伦兹创作的有关动物行为的通俗读物，如《所罗门王的指环》、《攻击的秘密》、《雁语者》、《狗的家世》等，在西方世界产生了广泛的影响。在《狗的家世》一开始，劳伦兹这样为我们描述了发生在远古时代的事情：
一群部落人周围跟随着一些胡狼，一旦猛兽接近，胡狼就会高声嗥叫，唤醒部落人。但是部落人并不懂得与胡狼合作，每当胡狼斗胆接近篝火，他们就轰走胡狼。一次，一个部落人向胡狼投去几块骨头。这表明：人类**次喂食一种有用的动物。而胡狼也成了部落人的忠诚卫士。
一次，经验丰富的胡狼发现了一条被部落人忽略的捕获猎物的道路。而猎人们发、现了狼的脚印，便顺着这样的方向追寻。从此，追踪猎物的顺序变化了。胡狼不再尾随人类，而是人类跟着胡狼前进。这为日后狗与人一起狩猎奠定了模式：狗在前，人在后。
许多日子之后，又一次，一个部落首领把人类不要的动物的内脏扔给狼，狼狐疑地看了看人类并没有恶意，于是它分享了人类的战利品，并**次向人类摇了摇尾巴。这样它们就向家犬迈进了一步。

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