当功夫越来越深的时候，你自然就能感觉到，不管多强大、多弱小的人在你面前，都像小孩子一样，这时候你才能体会到“相对如婴儿，举手不能逃”这一境界。与此同时，身心到处都是机和势，处处得机得势，这就完全超越了身体的动作技术。这时候你才能体会到一个虚化又真实的状态：身上很清静很干净意合宇宙、神气畅通、接天通地的中道功夫，其大无外，其小无内。
　　要达到这个境界，我们需要学会大成拳的理和法。然后让这个境界、这个状态统领这些理和法，那就是对“自我”建立一个新的认知——建立重新做人的系统、断除习气的系统。这种觉悟之法是放下自我后的大丈夫行径。站过禅七的人都知道，需要把自己的小聪明全部放下，让自己融到法当中，融入自然当中，心地会越来越柔和、越来越广大。
　　我们常说，立禅是站桩的极致、究竟，所以要求精神要放开、通达，还要用这颗安住的心来作基础，这时候智慧的身体才能起用。这样，新系统的建立就把过去的习气、惯性破除了。智慧的身体也就是无执着的身体，否则又只是惯性的状态。
　　大成拳是武艺的境界，可分为三个层次的境界：**个境界，就是全身的气血跟身外能感知，神气内敛，身体通透；第二个境界，就像猫一样身上丝丝有声，行站坐卧，谁都不能碰，人不能挨，一触即发，这是它的中成功夫；第三个境界，就是“身外生气，光芒四射”，用王老先生的话说是“如用目视人，其人就没有知觉了”，这样才能进入神化之境。
　　立禅是道艺的境界，亦可以分为三个层次：**步是畅神的功夫，第二步是神内敛，第三步达到空的、自然的、自在的状态。这才是真正立禅的状态。
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立禅法要 作者简介

于鸿坤（阿龙），大成拳传人、立禅法脉传人，文化行者。自幼习文学武，诵读经典，曾随路文瑞大师习南极派通臂拳法；随马贤达大师系统学练八极、翻子、劈挂、鞭杆等法门。上世纪80年代，始随大成拳大师王选杰先生习练大成拳之功、技、理、法，王师赐名“鸿坤”，并题赠“鸿坤弟子，断手第一，大成正宗，衣钵传人”以寄厚望，王师辞世后继续追随常志朗大师研习大成拳。其后数十年，遍访佛学、国学、拳学大家，希冀融汇儒释道三家思想，以求贯通拳理精髓，突破拳法局限，从而通达人生真谛。重要著作有《大成拳学真谛》《大成拳》十卷本（前三卷已正式出版）和《大成传习录》《立禅即意》。

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