第二节 接受失眠，与失眠共舞
这个时代在潜意识上已经遗忘了太多内在的智慧，如果用文言来直接表白，恐怕许多读者会望而却步，所以只好用现代化的语言勉强为之。首先，古人认为人生活在一个类似于网络的大背景中，人类只是这个大背景中的一部分，不能“以人类为中心”，更不能“以自我为中心”。相对于整体的大背景来说，局部与整体的关系是“承乃制，亢则害”，正如《周易》所言：群龙无
首，吉。一个自然的生态系统中有它固有的秩序，不可以通过人为地凸显或者忽视其中任何一个部分来获取眼前的利益。其次，一个人的生命力所依赖的是精神，所依托的是身体。精神消耗太
多就精疲力尽，身体过于劳作就会产生疾病。身体与精神分离，人就会死去。人死而不能复生，精神脱离人的身体而不能返回，所以古人特别重视这一点。从这里可以看出，精神是生命的根本，身体是生命的具体体现。人如果不能首先安定他的精神和身体，反而固执地认为“我有能力治理天下”，试问又能依托何物呢?对身体和精神的珍惜与尊重应是人生之**要务。
身体是精神与外在世界的交界处。人处于天地之间，千变万化不可计数，行走坐卧、听说读写、应酬万端，都是由身心来共同完成的。《文子》曰：“不在于人而在于身，身得则万物备矣。”由此可见身体是生命意义的原点，一切都可以从自我的身体开始，从身体出发的一切才*为真实、可靠。爱情、事业、生活都要靠身体来表达，广义的身体包含了一个人全部的信息，当
然疾病发生与变化也包含在其中。从这个角度来看，疾病已经成为身体的一个不可割裂的部分，在肉体和思维两个层面上，都不能忽视它，疾病是整个系统表征的一部分。疾病作为一种无声的
语言告诉个体发生了什么事情，可以说身体是失眠的舞台，失眠是身体的表达，是身体的语言。个体感到无法用意识来控制失眠，这再合理不过了。企图用意识来控制失眠，相当于用个人的欲望来主宰整个生活背景，这是根本不可能的，必定会收效甚微；同样，用数数、跑步的办法来根除失眠也是不合理的，因为像这样的局部琐碎行为，相对于整个生活的力量，显得太微不足
道了。
接下来让我们观察失眠的本身。首先每一个失眠的人都有过不失眠的体验，在从不失眠到失眠的身体变化感受中，人的群体时代背景和个人生活背景都发生了变化。这并不是说背景的变化决定了失眠的状态从而导致失眠不可逆转，而是这种背景的变化影响了人们内心的平衡。失眠改变了每一个失眠者一如既往的生活步调，并强迫失眠者去重视它。症状告诉你，某些方面需要改
变，不能再这样下去了，整个生活状态已经到了必须做出调整的时候了。从这个角度看，症状可以说是疾病善意的使者。这样，就不必把疾病和症状看做是大敌，未必要除之而后快，而是启发
个体去思考：在生活和内心世界中，发生了什么样的事情才导致了失眠的发生?不是每一个现代人都能轻易地认识到这一点，因为即使生活中*好的朋友，也不敢把自己的真实情况毫不掩饰地
告诉对方，但失眠却可以。假如你能够倾听失眠的真实声音并且同它进行交流，那么就会自觉关注身体，关注内心和生活的方向，做到与失眠共舞。失眠使人通向拯救，越是自觉观察它，就越会走向正确的道路，忽视它*终是折戟沉沙的下场。所以，不是去对抗失眠，而是要去顺应，要懂得利用失眠，不错过人生的转折机会。法国精神病学家帕特瑞克·里莫说：“让一个整夜无法入睡的自觉性失眠者恢复正常睡眠，往往需要相当长的时间，心理治疗师**个治疗原则就是让患者了解并且不再害怕失眠，从而让失眠转为良|生因素。让他们学习爱上失眠并且将失去的睡眠转换为心灵修炼的时间。”失眠是暂时的黑暗，那些不停与它斗争的人们停战吧！请尊重失眠，接纳失眠吧！
第三节 感受身体的信息
从生态医学的角度讲，失眠是身体的一种信息，它包含着非常重要的生理和心理意义。但是，一味拒绝和回避失眠往往会错过这些信息给我们的机会。对失眠的错误治疗所带来的危害耸人听闻，甚至会导致可怕的精神病。患者一旦求医，惯例是开安眠药，形成药物依赖的恶性循环，这也使药物几乎成了能否睡觉的决定性因素，失眠者在这场游戏中失去了应有的自主性。笔者认为平心静气地思考才能够提供更多的出路。在改变了对失眠的态度之后，有必要在这里做更深远的探究，对文化做一次中医心理咨询和诊断，才有可能告别这个失眠的时代。从中医生态文化的角度来看，失眠时代的特征有如下特点：
1.阴阳失调。“24小时社会”的说法，*早是在西方发达国家出现的。随着现代社会的快速发展，都市好像一台24小时不停运转的大机器，人们夜以继日地奔波着。据有关调查显示，在中国内地，午夜之后就寝的受访者占25％，在晚11—12点之间就寝的占40％，只有10％的受访者在晚10点前就寝；台湾午夜之后就寝的达69％，香港66％。20～30岁的年轻人正成为夜生活的主力军。
……

与失眠者聊天 作者简介

王富龙博士，著名中医内科医生，第五届“中国十大杰出青年”，中华中医药学会理事，首届“中国百名杰出青年中医”，获全国“五一”劳动奖章，享受国务院特殊津贴。
王富龙主张以调整心态为根本，使失眠者充分发挥自我效能，逐步摆脱失眠困扰。
他在临床过程中成功地救治过数以千计的奇证、难证、怪证患者。诊治过程中重视症状的意义，重视调动患者的自愈能力，被患者誉为“处方未下，病已去半”。著述颇丰。

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