【原文】黄帝日：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务。以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月。辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
【白话解】黄帝说：我听说上古时代有“真人”，利用天地自然规律，掌握阴阳变化的特点。呼吸精纯的清气，令精神守持于内，使全身筋骨肌肉仿佛浑然一体，所以他的寿命能抵御天地间自然规律，没有终了的时候，这是他修道养生的结果。中古时代有“至人”。德行淳厚。完全遵守养生之道，和阴阳四时的变化相协调，避开世俗社会生活的纷扰。积蓄精气，保全精神，遨游于广阔的天地自然之中，其所见所闻至于八方荒远之外。这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也属于真人一类。其次有称为“圣人”的。能够安于自然的和谐环境，顺从八风邪正的活动规律，嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不违背世俗的一般准则，穿普通纹彩的衣服，举动也不想炫耀于世俗。在外不使形体被俗事烦劳，在内没有思虑妄想的负担，以恬静愉快为本务，以悠然自得为目标、所以他的形体毫不衰老，精神也不耗散，寿命就可达到百岁。其次有称为“贤人”的，以自然规律为法则，作息摩法El月升降，辨别星辰的排列位置，顺随阴阳变化，适应四时特点，希望追随古人的做法，合乎养生之道，也能够增加寿命但有尽头。
四气调神大论第二
【原文】春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭。被发缓形。以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝。夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心。秋为痃疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起。与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应。养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此谓闭藏。水冰地坼。无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤。肾，春为痿厥，奉生者少。
【白话解】春天的三个月，是所谓宿根发芽的季节。天地显现生机，万物欣欣向荣。此时，应当入夜即睡，天亮即起，散开头发，放松身体，漫步于庭院，使精神志气生发出来。提倡生长不要滥杀伐，提倡施与不要敛夺，提倡奖励不要惩罚，这是适应春天的时令，保养生发之气的方法。如果违逆了春生之气，便会伤肝，到了夏天就会发生寒性病变，提供给夏天盛长的物质基础也就差了。夏天的三个月，是所谓草蕃木秀的季节。天地之气相交，植物开花结实。此时，应当入夜即睡，天亮即起，不要嫌白天太长。心中不要存郁怒之气，使自身精气适应夏令以成其秀美，使气机宣泄，好像对外界事物有浓厚的兴趣，这是适应夏天的气候，保养生长之气的方法。如果违逆了夏长之气。心气会受到损伤，到了秋天就会发生疟疾，提供给秋天收敛的能力也就差了。冬天会再次发生疾病。秋天的三个月，是所谓收容平藏的季节。此时，天高风急，地气清明，应当早睡早起。和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，防范秋季肃杀之气对人体的侵凌。收敛神气，以保持秋天蓄养的精气平满而不外溢，不使神思外务，以保持肺气的清肃功能。这是适应秋令，保养收敛之气的方法。如果违逆了秋收之气，肺气就会受到损伤。冬天就要发生消化不良的腹泻病，使提供给冬天潜藏的能力也就差了。冬天的三个月。是所谓紧闭坚藏的季节。当此，水寒成冰，大地龟裂，不要轻易扰动阳气，人们应当早睡晚起。待到太阳出来，要使神志深藏于内，好像有个人的隐秘，又像得到了东西密藏起来。要防寒取暖，不要使皮肤外露受冻而令阳气迅速受到损失，这是适应冬令而保养人体闭藏机能的方法。如果违逆了冬藏之气，肾气受到损伤，到了来年春天就会发生痿厥病。使提供给春天生养的能力也就差了。
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素问
卷一
上古天真论第一
【原文】昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对日：上古之人，其知道者，法于阴阳。和于术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐。起居无节，故半百而衰也。
【白话解】从前的黄帝一生下来就非常聪明，很小时便善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大后既敦厚淳朴又勤勉努力，到了成年就登上了天子之位。黄帝问岐伯道：我听说上古时候的人，寿命都超过百岁，动作却没有衰老之态；现在的人，年龄刚到半百而动作就显出衰老之态了。这难道是时过境迁。今天的人们将要失去古人的养生之道了吗？岐伯说：上古时代的人，懂得养生之道，能够取法阴阳变化之理而适应调和，饮食有节制，作息有规律，不随意做事操劳，所以能够使形体与精神协调统一，活到自然寿命终了，度过百岁才离开人世。现在的人就不是这样了。把酒当作水饮，使反常的生活成为平常的>-7惯，酒醉后肆行房事，怂情色欲而使精气竭绝。真元耗散，不知道保持精力充沛的重要，而不断地役劳心神，违背了人生的真正乐趣，生活起居毫无规律。所以到半百就衰老了。

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