关于本书

本书有重大的学术创新价值与较多的社会意义，如探究乾嘉时代哲学的统一性——道论思想、从语言哲学角度研究戴震的哲学思想、尝试从“古典人文知识增长”的知识论角度考察乾嘉时代语文学、指出“人文实证主义”的思想方法及其哲学方法论是乾嘉时代的哲学根本方法、指出乾嘉学术从传统学术的内部导致了经学传统的解体，等等，这些都是非常重要的创新，整个研究成果已是自成一家之说。

内容简介

　　本书主要内容有三个方面。其一，明确地揭示了乾嘉时代的“道论”思想，在近百年的明清学术与思想研究的成果中，第一次明确地从理论上阐明了乾嘉时代哲学的整体性特征;其二，从语言哲学、实证哲学的独特视角研究乾嘉时代的语文学研究与考据学研究所包含的独特语言哲学特征及人文实证主义的方法，对乾嘉时代的哲学独特性做出较新颖、独特的阐发。其三，从古典人文知识增长的新视角重新认识、评价乾嘉时代古典语言学、历史考据学的思想史意义。
 

　　20世纪明清学术与思想研究大体上有四种范式或曰四种路径，梁启超、胡适开创以西方文艺复兴为参照系的范式，提出了明清学术、思想类似欧洲的文艺复兴的说法。侯外庐、萧萐父运用马克思主义历史唯物主义观点研究明清哲学，提出了明清“早期启蒙说”。熊十力、冯友兰等现代新儒家，基本上将明清哲学看作是宋明理学的余绪，简称之为“余绪”说。当然，新儒家内部的具体说法有十分大的差异。钱穆、余英时从学术史的角度出发，考察明清学术与宋明理学的内在关系，可以称之为“内在理路说”或“转出说”。不同学术范式或学术路径下的明清学术、思想呈现了不同的面貌，这一方面展示了明清学术内容的丰富性，另一方面也为后人理解明清学术的真相与全貌带来了困难。本书总结了上述四种范式或学术路径的研究成果的合理内容，吸收了现代国际汉学界部分重要的研究成果，灵活运用现代西方哲学学科之精神，对以戴震为代表的乾嘉学术与思想的性质、特征及其哲学方法论，以及与现代中国学术、思想的内在关联做了深入的考察，得出一个基本的结论：乾嘉时代的哲学是以“道论”为其形上学，以“人文实证主义”为其方法论。乾嘉时代广义的语言学研究与制度史、中国科学技术史的研究成果，为乾嘉时代提供了新的人文知识，从而对于当时知识界的思想变革提供了新的知识视野与思想视野。

　　以戴震为代表的乾嘉学人，从哲学精神上继承了晚明以来的新的人文思想，但主要从学术方面推进了中国学术与思想的转向，因而是明清早期启蒙思想的继续与深化。乾嘉时代的学术与思想的转型既与当时的政治高压密切相关，也是中国传统学术向近现代转化的内在要求的体现。中国近现代学术思想的变化，既受到西方传入的学术、思想的强烈刺激，也深受乾嘉学术的内在影响，这充分体现在宋恕、章太炎、王国维、梁启超、胡适、顾颉刚、傅斯年、王力等人的身上。而龚自珍是乾嘉学术、思想向近现代转化的关键人物之一。从学术与思想的角度看，中国有自己的现代性根芽。中国现代文化的建设应当尊重并继承自己的现代性思想传统，同时大力吸收一切外来文化的合理因素，以建设含弘光大的现代中华文化。

　　 作者简介

　　吴根友，1992年获武汉大学哲学博士学位，现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师、哲学学院院长、国学院副院长;中国哲学史学会理事，湖北省哲学史学会秘书长。2006年入选国教育部新世纪优秀人才支持计划。曾在哈佛大学、巴黎第七大学等做过访问学者。著述十多种，其中《中国现代价值观的初生历程》一书获教育部第四届中国高校人文社会科学研究成果三等奖。主持多个课题：1. (教育部回国留学人员基金)近四百年理想人格变迁之反思(2001——2003年);2.(教育部规划课题)戴震与十八世纪中国哲学的语言学转向(2001——2004年);3.(教育部人文社科基地重大项目)戴震、乾嘉学术与中国文化(2005—2008年)等。

目录

　　第一编20世纪明清学术、思想研究的历史反思

　　第一章梁启超、胡适的明清学术、思想研究

　　第一节梁启超的明清学术、思想研究

　　一、“苟无戴震，则清学能否卓然自树立，盖未可知也”

　　二、梁启超对戴震哲学思想的分疏

　　三、清代学术是“研究方法的运动”，而不是“主义的运动”

　　——梁启超对乾嘉学术本质的界定及其得失评价

　　四、梁启超对戴震与乾嘉学术的研究的特点及其内在局限

　　第二节胡适的明清学术、思想研究

　　一、“近世哲学”概念的内涵与外延及其对宋元明清哲学思想的整体认识

　　二、“近世哲学”视域下的戴震与清代学术研究

　　三、胡适“近世哲学”概念对当代乾嘉学术思想史研究的启迪意义

　　本章结语

　　第二章钱穆、余英时的明清学术、思想研究

　　第一节钱穆对戴震与乾嘉学术的研究

　　一、钱穆对戴震的研究

　　二、对钱穆研究方法的反思

　　第二节余英时对戴震与乾嘉学术的研究

　　一、“内在理路”说及其辨证

　　二、“儒家智识主义”与戴震在儒家思想史上的地位

　　三、余英时对清代学术的整体看法

　　本章结语

　　第三章侯外庐、萧萐父的明清学术、思想研究

　　第一节侯外庐对戴震与乾嘉学术的研究

　　一、侯外庐的“早期启蒙说”及对戴震与乾嘉学术的总体评价

　　二、侯外庐的戴震研究

　　三、侯外庐对乾嘉汉学的总体认识与评价

　　第二节萧萐父对戴震与乾嘉学术的研究

　　一、历史唯物论与唯物辩证法思想指导下的中国哲学史观

　　二、明清之际“早期启蒙学说”

　　三、对戴震与乾嘉学术的研究与评价

　　本章结语

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