裴松之注三国志(套装上下册) 本书特色

★ 16开精装，天津古籍出版社出版

★ 《三国志》是一部记载三国时期历史的纪传体史书。全书含《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷，比较完整地记录了东汉末至三国时期近百年的历史

★ 《三国志》作为反映三国时期的历史著作，是裴注无法代替的；裴注也正因有《三国志》的存在作为比较才更显出其价值的重要

★ 书后附有陈寿和裴松之小传

《三国志》是一部记载三国时期历史的纪传体史书。全书含《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷，比较完整地记录了东汉末至三国时期近百年的历史。*初三书单行，至北宋始合刻为一，并改称《三国志》。在古代纪传体正史中，与《史记》、《汉书》和《后汉书》并称为前四史。
著者陈寿(233—297)，字承祚，西晋巴西安汉(今四川南充)人。早年师事著名学者谯周，在蜀国官至散骑黄门侍郎，人晋任著作郎、治书侍御史。太康元年(280)西晋灭吴后，陈寿开始撰《三国志》，十年完成，时人称其“善叙事，有良史之才”。《三国志》成书年代不能确定。当时魏、吴两国先已有史，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三书是陈寿依据的基本材料。蜀国无史，由其自采资料。
《三国志》记事，起于东汉灵帝光和末年(184)黄巾起义，迄于西晋灭吴(280)，不仅仅限于三国时期的史事。书中以曹魏为正统，魏有“纪”而吴、蜀无“纪”，《魏志》列在全书之首，称曹操、曹丕、曹睿为帝。吴、蜀君主即位，都记明魏的年号，以明正朔所在。东吴只有孙权称主，孙亮等都称名。这是因为晋朝受禅于魏，晋的史家尊重本朝的合法性，就必须以魏为正统。不过陈寿并未因此就对各方人物任意抑扬褒贬，他还是力图从历史事实出发，作出较为客观公正的评断。比如书中评曹操是“非常之人，超世之杰”，评刘备是“有高祖之风，英雄之器”，评孙权是“有勾践之奇，英人之杰”。
《三国志》只有纪、传而无表志。文章简略，因而总的来看，不如《史记》那样气势磅礴、精美生动，也不如《汉书》行文严谨细密、周备明晰。不过有一部分传文也还颇见精彩，如《诸葛亮传》，选取主人公一生的几个关键事件——隆中对、赤壁之战、六出祁山，加以重点叙述，基本上写出了诸葛亮忠诚款至、鞠躬尽瘁的风范和品格。又如《张昭传》、《周瑜传》、《张辽传》等都以简约的文笔写出了人物的个性，颇有动人之处。
三国时期在政治、经济、军事上有关系的人物，以及在学术思想、文学、艺术、科学技术上有贡献的人，书中都记录下来，此外也记载了国内少数民族以及邻国的历史，如《魏志•倭人传》就是有关日本古代历史的重要史料。陈寿撰《三国志》毕竟还受到史料不足的限制。如全书无表、志，就是文献不足的缘故，可算一个缺陷。陈寿对于史料的取舍选择，较为审慎谨严，所以前人说其书“裁制有余，文采不足”。
陈寿的史才，还在于他善于通过委婉、隐晦的表述方法来贯彻史家的实录精神。陈寿先后作为蜀臣和蜀之敌国魏的取代者～一晋的史臣，在正统观念极盛的历史条件下，对于汉与曹氏的关系、蜀魏关系、魏晋关系，在历史撰述中都是很难处理的问题，但陈寿却于曲折中写出了历史的真相。在一些重大历史问题的记述上，《j国志》不失为一部信史。
陈寿在撰述旨趣上推重“清流雅望”之士，有“保身全家”之行的士族风气。魏晋南北朝时期门阀士族重礼法、门风与名教，这是有深刻的历史根源的，《三国志》在这方面的倾向是这种时代特征的反映。陈寿在历史观上有浓厚的神秘色彩和天命思想，他用符瑞图谶、预言、童谣来渲染魏、蜀、吴三国君主的称帝；用“天禄永终”，“历数在晋”来说明晋之代魏的合理性，这种推重“清流雅望”和宣扬天人感应的政治观点和历史观点，是《三国志》中的消极因素，也在一定程度上影响了《三国志》的史学价值。
陈寿死后132年，南朝刘宋裴松之于元嘉六年(429)作成《三国志注》。裴松之在《上<三国志注)表》中说，他是奉诏“采三国异同以注陈寿《国志》”的，说明当时皇家对《三国志》的重视。裴松之为《三国志》作注的内容主要有四个方面：一是“以补其阙”，二是“以备异闻”，三是“以惩其妄”，四是“有所论辩”。据统计，裴注所引注书有二百余种，并皆注出书名，所以《三国志注》在历史文献学上有重要的价值。裴注所引魏晋人著作，今已十不存一，因此格外为学术界所重视。其注文历来被认为多过陈寿本书数倍。现经研究者细致统计，《三国志》正文为36万多字，裴注为32万多字，正文比注文实际要多出4万余字。《三国志》作为反映三国时期的历史著作，是裴注无法代替的；裴注也正因有《三国志》的存在作为比较才更显出其价值的重要。
除裴松之《三国志注》外，作了校勘、注解、旁证的，到清代有顾炎武、何焯、梁章钜等二十多家。卢弼的《三国志集解》，汇集了诸家校语、注评，同梁章钜的《三国志旁证》一样，可以说是历代注解《三国志》的一次总结。
现在*通行的三国志刻本有四种：一、百衲本，据宋绍兴、绍熙两种刻本配合影印；二、清武英殿刻本，据明北监本校刻(铅印石印各本都据武英殿本翻印)；三、金陵活字本，据明南监冯梦祯本校印；四、江南书局刻本，据毛氏汲古阁本校刻。这四种刻本，除百衲本影印外，其余三种虽然在重刻时还不免增加了一些错字，但都经过认真校勘，并改正了原本的不少错误。我们的校点工作，就用这四种通行本互相勘对，择善而从。

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