尽管时下对历史过去的阐释视角显然数不胜数，但仍然存在着一种使历史“重新一致化”的强大动力。第十章“历史研究中的一致性与非一致性——从年鉴学派到新文化史”，考察了这种趋势，并重点讨论了对一种衰落的观念的回应，这种观点就是：历史学将*终支撑起历史世界的一种统一的叙述、一种“普遍史”。20世纪下半叶影响*为广泛的历史研究与书写的学派是法国所谓的“年鉴学派”。这个学派的杰出人物，诸如吕西安·费弗尔（Lucien Febvre）和费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel），想要书写一种“总体史”（或如费弗尔所说的一种“总体化的历史”［totalitarian history］）。他们的努力都失败了。后来，与年鉴学派紧密相关的新一代历史学家创立了“新文化史”。这些历史学家不再渴望书写总体历史，因为他们清楚意识到关于过去可写的内容多种多样，无法纳入一个单一的、“总体的”观点之中。但他们仍然寻求一致性——一种强加的一致性，他们在托马斯·库恩（Thomas S. Kuhn）的观念中为这种一致性找到了理由，后者认为科学学科的统一通常是通过让所有有能力的研究者都遵循一种科学研究的统一“范式”或者模式而实现。第十章指出，范式这个概念本身就是没有依据的——一些具有敏锐洞察力的新文化史的支持者也承认这一点。

在结论“反对时下的流行做法”一章中，我简要反思了历史对现在如何有价值以及如何无价值。结论特别提醒读者注意一种广为流行却没有依据、毫无自知，甚至很自大的假设，即历史学家能够而且应当追求将过去人们的经历原原本本地直接提供给我们。

本书中有些章节对读者来说可能颇为艰深，而其他章节就相对浅显一些。如果读者不甚熟悉历史理论的话，或许应该先读导论、第三章、第五章、第七章、第八章以及结论，然后回头再读第四章、第六章、第九章、第十章这些较难的章节。

历史的观念译丛历史知识与历史谬误:当代史学实践导论 目录

中文版前言

英文版前言

致谢



导论历史认识论的必要性

**部分记忆

**章有记忆的历史、无记忆的历史

记忆对历史

历史和现在

对过去的种种相互冲突的态度

历史的合法角色

第二章历史、记忆、认同

认同和记忆浪潮

认同、记忆和历史理解

历史、记忆和未知的一切

第二部分叙事与知识

第三章叙事本身有认知价值吗？

叙事的“危机”

叙事的认识论局限

第四章叙事与历史写作的四项任务

说明和描述

叙事与布罗代尔的《地中海》

历史写作的四个任务






第三部分客观性与猜测

第五章针对历史学家的客观性

客观性和信念

定义客观性

绝对意义上的客观性

学科意义的客观性

辩证意义上的客观性

程序意义上的客观性

第六章一个有关历史认识论的案例分析

——关于托马斯·杰斐逊和莎丽·海明斯
邻居们究竟知道些什么？


一个有争议的案例

*佳解释推论

萨加德的三个标准

第四种标准

推断关系

主张另一种讲述的理由

第七章反事实历史：尼尔·弗格森的《未曾发生的历史》
及类似著作

第四部分碎片化

第八章碎片化与史学编撰的未来

——论彼得·诺维克的《那高尚的梦想》

第九章“宏大叙事”与历史学科

通往历史整体一致性的四种理想类型态度

上文的叙述所暗示的四种假定

第十章历史研究中的一致性与非一致性

——从年鉴学派到新文化史

年鉴学派和一致性的问题

年鉴学派：从融合到多学科

作为一种主动信念的一致性


结论：反对时下的流行做法


索引

译后记

历史的观念译丛历史知识与历史谬误:当代史学实践导论 相关资料

阿兰 · 梅吉尔不仅了解历史，还是一个比普通人更加细腻、深刻的哲学家。在记忆、反事实推理、叙事和职业化等话题上，他有诸多有益的和睿智的看法……他非常聪明、思路清晰，并且表现出一种学者的坚定和诚实。
——布鲁斯·库克利克 宾夕法尼亚大学

这本书展现了梅吉尔对于过去二三十年里，发生在史学家和哲学家之间的重要争论所作的积极参与。作者基于对当代历史客观性深入、细致和长久的思考，为我们提供了富有新意的、清晰的观点。他的观点值得每一个思考历史学科将往何处去的人的关注。
——迪佩什·查卡拉巴提 芝加哥大学

这是一本非常有价值的书。阿兰·梅吉尔探讨了现代历史实践中紧迫的挑战和令人担忧的陷阱……他动情地总结道，通过忠实于其核心的学科方法和理想，历史学可以成为对人类世界的探索中诚实和智慧的典范。
——克里斯托弗·莱恩 《美国历史杂志》

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