中国古代文化的特质 本书特色

1.本书为许倬云先生的演讲集，是其从史多年积累下的对中国文化与历史的观察、思考和心得。在各篇演讲中，许先生用生动、质朴却深刻的话语论及中国古代文化与科技诸般领域内的特征，让人读来不觉艰涩沉重，同时收获颇多。
2.许先生提出了许多带有个人学术色彩的概念来总结、梳理中国古代历史，比如“三原色”理论，这些观念对中国历史研究是有益的扩展、补充，也是读者重新切入中国历史以及许先生个人学术脉络的路径。

中国古代文化的特质 内容简介

本书系史学大家许倬云先生于1985年至1987年间在台湾讲学的书稿结集，是其从史多年积累下的对中国历史和文化的观察、思考和心得。探讨的虽为中国史主题，着眼点却是世界史的大框架，在世界史的大背景下探讨中西文化迥异的核心所在，堪称一部简明中国文化入门书。
本书前五篇是许倬云先生对中国文化与历史的观察，后四篇讨论近代科学革命的背景，以及其未曾发生于中国的一些讨论；附录一篇，则用突破与转化的观念，比较几个古代文明的发生，作为上述九篇的背景资料。

中国古代文化的特质中国古代文化的特质 前言

序
这本小书包含了两个部分： 五篇对于中国文化与历史的观察，是1987 年6 月下旬在台湾“清华大学”历史研究所的讲演；另有四篇是1985 年在台湾“清华大学”的讲演，附属在沈君山兄所授的通识课程内，其内容则是讨论近代科学革命的背景及其未曾在中国发生的一些讨论。至于附录一篇，则是用突破与转化的观念，比较几个古代文明的发生，作为上述九篇的背景资料。
书中这几篇文字所论，大致反映我近两三年来对中国历史的一番省思。既是个人的观点，自是解释多于叙述及分析，也自然不能与别人的看法完全一致。每个史学工作者，隔几年有一番省思，至少有助于梳理自己的思路。再隔几年，我的观点必然又会有改变。因此，这一本小书也不过是一己心路历程的里程碑而已，称不上定论，更谈不到成熟。只盼过几年之后，自己会有更为周全的诠释，代表另一阶段的了解。
中国历史，在岛内几乎是史学园地的全部，在岛外则是大天地中的一个角落。其实，中国历史的时间长，史料也相当宏富，应当是比较历史学中主要参考组之一。可惜因为现代史学是由西方史学传统发展而来的，中国的历史至今仍只是汉学家耕耘的土地，还未引入现代史学的主流。岛内外的史学工作同仁，尚需共同努力，将中国历史发展为世界史的一部分。我自己愿为这个任务，尽绵薄之力，只盼同志日多，则中国历史可作为解释世界历史意义的重要依据。
*后，谨向李亦园、沈君山、杜正胜及台湾“清华大学”毛校长致谢，没有他们的安排，我未必在此时做这一番省思。

中国古代文化的特质 目录

清华文史讲座缘起 李亦园
序
上篇
社 会 与 国 家
**讲 古代文化发展的特色
第二讲 农业经济
第三讲 国家形态
第四讲 思想方式
第五讲 转型期的发展
下篇
科 学 与 工 艺
第六讲 谈李约瑟之《中国科技文明史》
第七讲 1500—1700年的科学革命
第八讲 中国科技发展的一些问题
第九讲 未来科技世界中的新知识分子
附录 论雅斯贝尔斯枢纽时代的背景
索引

中国古代文化的特质 相关资料

1.学术上许先生以上古史研究著称，方法论上，他最大的贡献则是将社会学、统计学等其他学科的研究方法引入到史学研究。同时，他还被媒体誉为“台湾改革开放的幕后推手”。
——《晶报》
2.许先生最大的影响不在于上古史，而在于所引入的那种关注社会经济领域的研究视角。
——杜正胜（台湾“中央研究院”）
3.许先生的历史著作视野宏阔、表达风格雅俗共赏，更重要的是字里行间弥漫的家国之思，引起很多读者共鸣，形成了一种“大众史学”。他的著作成了企业、高校讲座的课件，受到白领、商人、学生等阶层的喜爱。
——《北京青年报》
4.许倬云是一个不容易被框住的人，他反对科系之间的僵硬界限，也不同于专注书案的学者。他亲身参与了台湾文化运动的进程，1990年之后，许倬云常常来到中国大陆，以历史学的知识关注社会现实。
——《东方历史评论》

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