本书的前身为网络连载《上帝之鞭——民族大迁徙史话》，它始于我十多年前留学时期翻译约达尼斯《哥特史》（译文已由商务印书馆于2012年出版）的经历，起初只是几个简单的片段，并没有准备写成一本二三十万字的书。由于学业繁重，写作曾长期中断，在网友的鼓励下，数年后又重操旧业。不少读者反映，该系列有助于他们理解一些西方历史背景的小说、电影、游戏等文艺作品，也对他们的欧洲深度游有相当的帮助，具有的实用价值，因此我不揣冒昧，回过头来补写了部分篇章，终形成了一部较完整的书稿。
　　自我开始写作《上帝之鞭——民族大迁徙史话》十几年来，人类的迁徙活动变得愈加频繁和浩大，科技与经济的发展都未能削弱这一进程。就在我的家门口，中国 “春运”的规模从2001年的1.34亿人次骤增到2015年的37亿多人次，被称为人类历史上规模大的、周期性的人类大迁徙。究其原因，主要是越来越多的中国人为了获得更多的经济收入，长期在远离自己家乡的地区工作和生活，又无力在工作地购买足够面积的房屋，将自己的家乡亲戚都接来长期定居。于是，逢年过节，他们明知春运的旅途并不舒适，也只能踏上拥挤的返乡之旅，去与自己的亲人团聚。比中国春运规模稍逊，但更加危险，而且遍布全年各个时段的另一场人类大迁徙则发生在地中海上。每年都有数以千计的船只载着数以万计的偷渡客，从北非向南欧航行。偷渡客们为这次非法航行支付了自己的整个家当，为的只是能够离开贫困而危险的非洲家乡，以非法移民的身份在相对富裕和安定的欧洲暂且谋生而已。在地中海的惊涛骇浪中，每年都有上千名偷渡客葬身鱼腹，可是更多的人还在前赴后继。他们并不知道，就在一千多年前，地中海上也曾发生过类似的事情，只不过当时人类迁徙的方向与现代正好相反：数十个欧洲民族试图渡海前往非洲，其中只有一个取得成功，它的名字叫“汪达尔人”，意思是“流浪者”。这，就是欧洲民族大迁徙的故事。
　　纵观古今中外的各次人类大迁徙，都有一个共同点：人类倾向于从贫穷地区向富裕地区流动，以便实现自身利益的大化。其实，这也是以雇佣合同制为劳动关系基础的现代社会繁荣发展的主要社会基础，它与古代流行的人身所有制有着天壤之别，后者把人类牢牢限制在一块特定的土地范围内，从而限制了科技与财富的流动。为了保障雇佣合同制的这一社会基础，联合国《世界人*宣言》第十三条规定：“一、人人在各国境内有*自由迁徙和居住。二、人人有*离开任何国家，包括其本国在内，并有*返回他的国家。”当然，人类大迁徙不仅会带来巨额的财富，也会制造出各种悲欢离合的故事，甚至可能引发恐怖的传染病。在可以预见的将来，人类迁徙的规模还会变得更大，频率也会变得更高，完全可以被视为推动人类历史演变的主要力量。我们常说，“以史为鉴”，“前事不忘，后事之师”，本书主要的现实意义应当也正在于此。
　　彩图修订版的这次出版，首先要感谢我素未谋面，但是神交已久的专业历史地图绘制师王晓明。7年来，我们有过多次合作，我亲眼目睹他的绘图技巧有了长足的进步，对历史和地理的时空把握能力更是上升到了令人叹服的水准，能够不时指正历史作品的一些错误，因此获得越来越多出版单位和作者的青睐。阅读他绘制的历史地图，实在是一种艺术的享受。本书的策划、重庆指文化行文化传播有限公司副总监刘晓和责任编辑王晓兰都是热情而专业的出版人士，对本书的修订提出了很多合理化建议，负责图书设计制作的山竹工作室也为本书的再版做了大量细致的工作，还有许多亲友曾对书稿提出宝贵的意见，在此一并表示感谢。

　　罗三洋
　　2015年6月8日于北京

Barbarian Invasions:欧洲民族大迁徙史话(第三版) 节选

勃艮第人相信，在离开沃尔姆斯原住地之前，他们的祖先曾经将大笔的财宝沉入莱茵河中。的《尼伯龙根之歌》即将从这里唱响，歌中的勃艮第国王“巩特尔”（又译作“君特”）就是君狄卡留，而胡王“埃策尔”当然也就是阿提拉。这部史诗的主要人物都有真实的历史原型，但故事情节几乎全是勃艮第人的杜撰或歪曲。《尼伯龙根之歌》的应该是：居住在沃尔姆斯附近的勃艮第人因为一些小事得罪了罗马人，罗马人于是召来胡王埃策尔，他攻陷沃尔姆斯，将巩特尔、克里姆希尔特、希尔德布兰、西格弗里特、哈根等勃艮第贵族杀死或俘虏了。但是有哪个日耳曼人乐意听这样的故事呢？所以为了流传下去，它必须接受情节被颠覆的命运。由尼伯龙根史诗发展而来的《指环王》和《尼伯龙根的指环》都成了当今世界上为流行的文艺作品，然而尼伯尔家族的宝物至今却无人能够发现，也许它们真的还沉睡于莱茵河的某段河床深处。
　　阿提拉并没有在沃尔姆斯停下脚步。在埃提乌斯的指引下，他的军队继续向西南方推进，兵锋直指西哥特王国的新首都图卢兹。他们选择了沃尔姆斯-梅斯-沙隆-特鲁瓦-巴黎-奥尔良-图卢兹这条路线，阿提拉本人这次并未随军前往西哥特王国，但日后他还是会踏上这条道路。西哥特人对这次战争有些猝不及防，埃提乌斯一举攻克了他们的东部重镇阿雷拉特。但此后战局便急转直下，演变为一场旷日持久的恶战，前后共持续了4年。公元439年，埃提乌斯的副将李托利乌斯终于推进到了图卢兹城下，西哥特王提奥多里克的主力都云集于此。
　　李托利乌斯与埃提乌斯一样，也曾长期在胡人之间生活，受胡人习俗的影响颇深，他率领的这支军队主要就是由胡人组成的。大战之前，他按照神秘的东方萨满教规，烧烤新鲜的山羊肩胛骨，观察骨片上烧开的裂缝。占卜的结果是大吉，李托利乌斯于是下达了立即进攻的命令。这次战役的结果却是巨大的灾祸：时过境迁，胡人那些往日令人敬畏的飞箭已经不再能够对西哥特重骑兵的甲胄造成伤害，他们被团团包围在狭窄的加龙河谷里，再也无法施展高明的马术，结果一排排地死在西哥特人的长矛和标枪之下，李托利乌斯本人也被生擒。得知这一噩耗，埃提乌斯赶紧花大价钱向提奥多里克求和，等来的却是心腹爱将的首级。图卢兹战役在军事史上有着重大的意义，它标志着胡人轻骑弓箭手对日耳曼重骑兵和重步兵优势的终结，从此之后，胡人只能依靠灵活的战术和高明的外交政策来保持对日耳曼人的优势了。即便是在胡部，日耳曼人的位置也变得日益重要，胡王室成员自身更是通过通婚，走上了日耳曼化的道路。

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