重审中国的近代 本书特色

本书是一本从社会史和概念史角度研究“中国近代”之轮廓的著作。*编涉及清朝统治之下满汉关系的变化。从社会史角度关注“中国近代”的复杂性，并非要将中国近代打入另册，而是为了更准确地在全球视野下把捉中国如何应对来自西方的冲击。第二编从东西关系讨论西方近代知识的传入与再生产之问题。第三编选择宗教/基督教题材，讨论内在于中国近代的自他关系。第四编讨论了上述不同面相与论者持有的方法之间的关系。

重审中国的近代 内容简介

本书是一本从社会史和概念史角度研究“中国近代”之轮廓的著作。靠前编涉及清朝统治之下满汉关系的变化。从社会史角度关注“中国近代”的复杂性，并非要将中国近代打入另册，而是为了更准确地在优选视野下把捉中国如何应对来自西方的冲击。第二编从东西关系讨论西方近代知识的传入与再生产之问题。第三编选择宗教/基督教题材，讨论内在于中国近代的自他关系。第四编讨论了上述不同面相与论者持有的方法之间的关系。

重审中国的近代 目录

自　序／i

**编
**章　想象的血——异姓结拜与记忆共同体的创造／003一　摹拟亲属：宗族社会的自我/他者／003二　歃血结盟的理想型／007三　异姓结拜与歃血结盟／011四　创造记忆共同体／018五　结语／023
第二章　太阳的记忆——关于太阳三月十九日诞辰话语的知识考古／025一　楔子：甲申三月十九日／025二　太阳诞辰公共记忆的创造／027三　太阳诞辰话语的文本化／037四　记忆/忘却的再生产／047五　结语／054
第三章　文本中的秘密——《中国秘密社会史》的作者、底本与叙事／056一　问题所在／056二　文本之间／058三　文本之内／073四　文本之外／077

第二编
第四章　“东洋”的变迁——近代中国语境里的“东洋”概念／085一　小引／085二　南北坐标轴上的东西洋：传统知识的轮廓／087三　东西坐标轴上的东西洋：西方近代知识的导入／095四　附会的“近代性”：大瀛海话语阅读／104五　余语／110
第五章　连续性与断裂——20世纪初历史教科书中的黄帝叙述／113一　引言／113二　历史教科书里的黄帝叙述／120三　历史教科书里的黄帝肖像／134四　结语／146
第六章　布鲁门巴哈在东亚——“人分五种说”在东亚的传布及文本之比较／153一　引言／153二　来华西人与“人分五种说”／158三　“人分五种说”在日本的传布／173四　“人分五种说”在清末民初的传布／186五　人种概念：一个比较／197
第七章　黄帝自巴比伦来？——拉克伯里“中国文明西来说”在东亚的传布与文本之比较／202一　楔子／202二　从“语言科学”到“历史科学”：拉克伯里的“中国文明西来说”／205三　在“Orientalism”与“东洋学”之间：“中国文明西来说”在明治日本／215四　本真性与外来性：“中国文明西来说”在清末中国／225五　结语／239

第三编
第八章　基督教本土化序章——《北京条约》第六款中法文本之辨析／247一　《北京条约》第六款汉文本与法文本之比较／248二　汉文本《北京条约》第六款之实施／254三　巴黎外方传教会广东地契文书之初读／259四　结语／267
第九章　作为他者的“洋教”——19世纪基督教与中国社会／269一　引言／269二　“洋教”：作为他者的基督教／272三　与他者的距离：宗教感情的龃龉／275四　他者的回转：宗教组织间的交错关系／281五　结语／288
第十章　表述宗教——“中国宗教”在1893年芝加哥万国宗教大会／291一　宗教盛宴／291二　*初儒人海西经／294三　李提摩太的翻译／302四　传教士的中国宗教观／307五　来自日本的声音／313六　从religion到宗教／318

第四编
第十一章　“中国有中国的尺度”——以橘朴与鲁迅的谈话为中心／325一　那人是谁／325二　鲁迅如是说／331三　新思想与旧思想／336四　橘朴没有说出来的话／341五　话外之话／345
第十二章　概念史研究的中国“转向”／348一　引言／348二　知识旅行／349三　概念史的源与流／353四　历史性基础概念／360

征引文献／368
索　引／405
后　记／416

重审中国的近代 作者简介

孙江， 1963年生。教育部长江学者特聘教授，博士生导师。南京大学学术委员会委员、南京大学学衡研究院院长、中国会党史研究会副会长。本科、硕士毕业于南京大学，博士毕业于东京大学，曾任日本静冈文化艺术大学教授。

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