缪凤林中国通史要略

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缪凤林中国通史要略

缪凤林中国通史要略

作者:缪凤林

开 本:32开

书号ISBN:9787558117794

定价:60.0

出版时间:2017-01-01

出版社:吉林出版集团有限责任公司

缪凤林中国通史要略 本书特色

本书详细介绍了中国历代通史,旨在网罗民国时期的学术精品,为读者了解和研究民国时期的文化学术成果提供读本。《中国通史要略》以“是古”为标题,与顾颉刚之“疑古”、郭沫若之“释古”鼎足而三,是中国史学研究的学术精品。

缪凤林中国通史要略 内容简介

  本书详细介绍了中国历代通史,旨在网罗民国时期的学术精品,为读者了解和研究民国时期的文化学术成果提供读本。《中国通史要略》以“是古”为标题,与顾颉刚之“疑古”、郭沫若之“释古”鼎足而三,是中国史学研究的学术精品。

缪凤林中国通史要略 目录

**篇
**章 总说
第二章 传疑时代(唐虞以前)
第三章 封建时代(唐虞夏商西周)
第四章 列国时代(东周)
第五章 统一时代(秦汉)
第二篇
第六章 混乱时代与南北对峙时代(魏晋南北朝)
第七章 统一时代与割据时代(隋唐五代)
第八章 汉族式微与北方诸族崛兴时代(宋元)
第三篇
第九章 汉族复盛时代(明)
第十章 满族入主时代(清)

缪凤林中国通史要略 节选

  汉许慎《说文解字》曰:“史,记事者也。从又(右)持中,中、正也。”①是汉人以记事为史职,而史之记事,必中正无私。因持书记事,必于竹帛,故史虽官名,引申之,记录于简册者,亦得为史。史遂流为往事记录之总称,而一切典籍,皆可名之为史。清章学诚谓“盈天地间,凡涉著作之林,皆是史学,”②龚自珍谓“史之外无有文字焉”,③盖此意也。   史为往事之记录,往事自影响人事之自然现象外,悉为生人在宇宙间所演之动作,是称“人事”或“史实”,史之所凭以记载者也。构成史实之要素凡三:曰宇、曰宙、曰人。空间之谓宇,无宇、则史实失其凭借。时间之谓宙。无宙、则史实莫由动变。宇宙位矣,无生人焉动作于其间,则天地之大,亘亿兆年,亦万族生游死藏而已,无史也。故三者之间,尤以人为*要。兹讲国史,要在明白国人过去在神州之动作,故首略述国史上之民族年代与地理,而以国史体制与史之功用附焉。   国史主人,今号中华民族,其构成之分子,*大者世称汉族。自余诸族,无虑百数,世或别之为五:正南曰苗族,正西曰藏族,东北曰东胡族,西北曰突厥族,正北曰蒙古族;或以荤粥、狁、东胡、匈奴、乌桓、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、靺鞨、女真、蒙古、满洲等为北方国族,九夷、三韩等为东方国族,蛮、闽、哀牢、黎、苗、猺、獞、摆夷、猓猓等为南方国族。氐、羌、及两域各国为西方国族。④中国史者,即汉族与诸族相竞争而相融合为一个中华民族之历史也。自黄帝至今,汉族势力扩张者五期,诸族与异族侵入者亦五期,略述如次:   甲、汉族之扩张自黄帝平蚩尤,披山通道,东至于海,西至于空桐,南至于江,北逐荤鬻,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。历夏商周,致九夷,享氐羌,伐鬼方,平淮夷。是为汉族势力扩张**期。春秋时,齐桓兴师伐戎,晋楚秦三国,日与各族启竞争,开疆拓土,大河北境,悉入晋封,汝颍以南,悉成楚境,秦凉附近,悉入秦疆。至战国而列国排外,北筑长城以拒胡,中土无杂居之戎。是为汉族势力扩张第二期。秦并六国,斥逐匈奴,收河南地,并略南越陆梁地,又尝破西南夷,略通五尺道,颇置吏焉。汉因其迹,立朔方郡,幕南无匈奴王庭,更平南越,置九郡,定西南夷,置五郡,而河西更置四郡,绝匈奴与羌往来之道,两通三十六国,逾葱岭,至今中亚细亚,东取朝鲜,亦置四郡。东汉则破北匈奴,取伊吾庐,征西域,通西亚,开哀牢,置永昌。是为汉族势力扩张第三期。隋一中国,南征林邑,夷为三郡,西征吐谷浑,入其国都,又发现琉球。惟东有高丽,北有突厥,一再兴师,功卒未成。唐兴,遂尽定诸国,诸国尊为天可汗;军府之立,安东、安南、安西、安北,自新罗、渤海、勅勒,以至波斯、天竺、大食,悉属羁縻。是为汉族势力扩张第四期。明征漠北,降鞑靼,东北招致女真部落,分海两、建州、野人三卫,嗣又置奴儿干都司。统制黑龙江北及苦夷(今库页岛)诸部,南取安南,置交趾布政司,西降吐鲁番哈密,远至嘉峪关西,而郑和奉使航海,由闽广西南,直至非洲东境,使南海各国朝贡于明。是为汉族势力扩张第五期。至若苻秦、北魏、胡元、满清之恢拓版图,虽以诸族为主,亦多赖汉族之力焉。   乙、诸族之侵入西周之季,戎夷交侵,及春秋时,鲜虞拥甲于北陲,义渠跳梁于西土,百濮南侵,淮夷东逼,吴越楚蜀,遍为蛮境,秦陇晋魏,悉成戎地,河南为蛮,河西为狄,淮有群舒,魏有诸隗,狄邽冀,遍于渭首,虽洛阳一王城,而扬、拒、泉、皋,陆浑、伊、洛之戎,杂然分处其中,中国不绝若线。是为诸族侵入**期。汉室盛时,乌桓鲜卑,已招置肘腋间,匈奴两呼韩邪单于入朝,披西河地予之,氐羌一再内徙,遂启五胡乱阶,西羌首作难,氐与胡羯鲜卑,相挺而起,江淮以北,悉为戎虏争竞之场,南蛮亦因缘出五溪,(雄、构、辰、酉、武。)至五水(巴、蕲、希、赤亭、西归。),布满伊洛山谷间;其既也复有拓跋氏之凭陵,中国南北分裂。是为诸族侵入第二期。有唐中叶,回纥、吐蕃、契丹,相继称兵,回纥吐蕃衰而契丹兴。西突厥之余裔沙陀,迭主中国。宋始困于辽夏,继迫于金元,或战或和,偏安自守,其后讳和,并所守者失之,中国版图,沦于异域。是为诸族侵入第三期。明室外患,北虏(鞑靼)南倭,虏衰倭敛,建夷窃发,曾未几时,辽东疆圉,毁撤殆尽,卒乘流寇之乱,入主中国。是为诸族侵入第四期。满清不振,西力东渐,割我藩领,踞我要害,侵我主权,夺我财贿,清祚虽斩,祸仍未已。是为异族继诸族入侵之期。若夫诸族之患,仅中于一隅,未尝蔓延于四境者,尤未可一二数。然总其要归,三代以降,汉族所受外族之祸,两科而已。自清以前,北族之患亟,而其侵略,全凭武力,不以经济与文化,诵唐张乔“蕃情似此水,长愿向南流”⑤之句,三垂比之悬矣。清季以还,西北之患未纾,东南海疆之祸日深,前之与中国不相往还者,皆挟炮舰而东来,岛夷日本,亦成旷古未闻之巨寇,经济与文化之侵略,亦悉随武力而至焉。   至论中国民性,因幅员广而种族混合者众,异常复杂,无论何时何代,举不能以一语概括;然以世界为观点,则全民族又自有其共同之精神,而优点所在,缺点亦寓其中焉。一曰家族主义。以孝为制行之本,远之事君则为忠,迩之事长则为悌,充类至尽,至于享帝配天,原始要终,至于没宁存顺。历代之以家庭之肫笃,产生巨人长德,效用于社会国家者,尤不可胜纪。然其弊也,人以家族为重,邦国为轻,甚或置国度外,惟见其家,不知有国;而戚族之依赖投靠,官吏之贪墨任私,其原皆由是出焉。一曰中庸主义。中国之名,始见禹贡,⑥历圣相传,皆以中道垂教,故一言国名,而国性即以此表现,我民族能统制大宇,葆世滋大,其道在此。然其弊也,习于消极妥协,不能积极进取,吏多圆猾,民多乡愿,以因循为美,以敷衍为能,政治社会,奄无生气。一曰世界主义。以平天下为理想,而以国治为过程,化育外族,施不责报,故非我族类,一视同仁,拥有广土,亦不以之自私,混合殊族,此为主因。然其弊也,有世界思想,而乏国家观念,外患洊臻,每鲜敌忾同仇之心。一曰和平主义。以不嗜杀人为政治上至高之道德,远人不服,则修文德以来之,寇则惩而御之,去则备而守之,既服之后,慰荐抚循,交接赂遣,所费尤多。故声教之敷,不恃他力,而海陆奔凑,竞来师法,纯任自然,遂为各国宗主。然其弊也,流于文弱,与外国遇常致失败。一曰政治上之不干涉主义。以垂拱无为为执政者之信条,官之所治,惟听讼收税,而一切民事,悉听其自为,民因得以大展其材,政治虽腐败,民事仍能发荣滋长。然其弊也,以政治为少数人之专业,民不之问,政治遂鲜改进之望。一曰实用主义。以利用厚生养欲给求为鹄,虽阜其财求,而不以浮侈为利,故锦绣纂组有禁,奇技淫巧有诛,务本舍末,习于勤劳。然其弊也,重实利而轻理想,可与乐成,难与虑始,不容有远识先知之士,或力求革新之事;而名理之学,研究者寡,遂鲜纯粹之科学。此六者虽未云备,吾民族得失之林,大略在是。往史所载,班班可征。如何发扬其优点,革其缺失,并吸取他人之长,补吾之短,以竞存于兹世,且永保世界先进之令誉,则吾人所宜自勉也。   次论年祀。自太史公读牒记,黄帝以来,皆有年数,因诸家所传咸不同乖异,故疑则传疑,阙而不录,⑦为五帝、夏、殷、周本纪,三代世表,多有世而无年,至十二诸侯年表,叙次西周共和以降,始按年谱记。史家因皆以共和元年(西元前八四一年)为国史确实纪年之始;至今民国三十二年,都二千七百八十有四年。汉末刘歆作三统世经,尝论定周初及唐、虞、夏、殷之年纪,言“唐帝即位七十载,虞帝即位五十载,夏后氏继世十七王,四百三十二岁,殷世继嗣三十一王,六百二十九岁,周凡三十六王,(钱大昕曰,实凡三十七王、)八百六十七年”。⑧除共和至赧王五百八十六年,自帝尧至共和前厉王,都千四百六十有二年。于是汉后之论古史年代者,虽间有多寡,其原皆由是出焉。宋邵雍以数术极变知来,著《皇极经世》,顺推而上,断是唐尧元载申辰,当西元前二三五七年,至民国前一年辛亥(一九一一),都四千二百六十有八年。尧以前传说有黄帝、少昊、颛项、帝喾、帝挚,晋皇甫谧《帝王世纪》说黄帝百年,少昊八十四年,颛顼七十八年,帝喾七十年,帝挚九年。辛亥革命以黄帝纪元,文告称是年为黄帝纪元四千六百零九年,即取皇甫谧邵雍之说合计而得,然非司马迁刘歆所及知也。黄帝以前,传说有伏羲、神农,伏羲以前,传说有有巢、燧人,而诸氏之间,易姓而王者几代,各家传说互歧,年岁多或数万,少则数千,相差尤悬绝。有巢以前,传说复有盘古三皇,益荒诞无征,传说年岁亦益巨。⑨今观黄帝时诸圣勃兴,百物并作,其前必经长期之演化,始克有此。则黄帝以前之年岁,虽难概计,而我国古史历年之悠久,概可想见也。   ……

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