燃烧的远征:十字军东征简史/欧洲中世纪系列 本书特色

1. 历史作家、“欧洲中世纪三部曲”作者拉尔斯·布朗沃思的新作。布朗沃思的前作《拜占庭帝国》《维京传奇》和《诺曼风云》在世界各地广受欢迎，《纽约时报》认为他是一位杰出的历史普及作家。《燃烧的远征》是这位历史普及大师对于中世纪欧洲的代表性事件——200年十字军东征——的精彩呈现，他将像普及维京、诺曼、拜占庭那样，普及十字军的历史。
2. 《燃烧的远征》关于欧洲中世纪的史诗远征，也关于纷乱年代中的人性。十字军东征浩浩荡荡，大小王侯各自为政，骑士精神vs投机阴谋，成就了这场英雄剧和闹剧交织的中世纪奥德赛。如同读小说那样，你完全不必顾虑自己没听说过书中的人物和事件，生动的人物和精彩的故事将让你印象深刻。
3. 在布朗沃思笔下，哪怕东征有八次之多（外加“贫民十字军”“儿童十字军”等闹剧），每一次都会因为其独特的戏剧性，而具有独特的精彩。十字军东征时代的历史经过，你将过目不忘。
4. 对于中世纪的欧洲，你的印象是否还停留在“指环王”和《权利的游戏》的虚构世界里？对于十字军的认识，还停留在PC游戏或者《达·芬奇密码》的水平？《燃烧的远征》将用同样精彩的情节和人物，为你刻画一段真实的中世纪欧洲史，真正填补你历史眼界的空白！

燃烧的远征:十字军东征简史/欧洲中世纪系列 内容简介

从1095年教皇乌尔班二世号召东征的演说，到1291年巴勒斯坦很后的十字军城市被血洗，基督教欧洲共组织了八次试图收复圣地耶路撒冷的远征。《燃烧的远征》将再续拉尔斯？布朗沃思的中世纪传奇，激情讲述这一次比一次难忘的十字军东征。十字军东征有一个史诗般的开局。1095年，教皇乌尔班二世面对广场上密集的听众声泪俱下，控诉了“异教徒在圣地的暴行”，呼吁所有的基督徒拿起武器，夺回耶路撒冷。号召一出，有大约15万战士踏上了去往东方的千里征程。冲在很前面的是数万“贫民十字军”。这些虔诚的农夫衣衫褴褛，用农具当武器，用信仰当干粮，千难万险来到穆斯林统治的土地，并在靠前场正式的遭遇战中全军覆没。紧接着来到东方的是“亲王十字军”，这些正规骑士们没有辱没东征的光辉使命，几度在绝境中如有上帝相助，很终成功夺取了耶路撒冷。胜利的远征难得的机会。接下来的东征中，有两三次与胜利失之交臂的惨败，以及更多次像“贫民十字军”一样匪夷所思的闹剧。十字军远征一方面是绵延200年的东、西方对抗，有“狮心王”理查和穆斯林名将萨拉丁之间富有骑士精神的较量，另一方面更像是基督教欧洲与自己的搏斗。虔诚的君王们为了收复圣地，抛下自己的家业前往东方，却遭到各路“盟友”的背叛、利用、勒索、拖累，很终不可避免地一败涂地。在拉尔斯？布朗沃思的讲述中，每一次东征都值得玩味，都因为独特的政治较量、人性冲突而与众不同。如何分辨信仰的虔信与迷信、斗士的英勇和愚勇、命运的有常与无常？——除了几座古城、一段传说，十字军东征留给我们的还有人性的千古难题。

燃烧的远征:十字军东征简史/欧洲中世纪系列燃烧的远征:十字军东征简史/欧洲中世纪系列 前言

【尾声 余波】

十字军东征造成了相当复杂的影响，这种影响往往为人们所深深误解。现代的观点普遍认为：东征影响了东西方的关系，让穆斯林拿起了武器，引发了之后数个世纪的怀疑与怨恨。这一系列披着伪善外皮展开的荒谬远征破坏了伊斯兰教的启蒙时代，令对方变得冷酷无情，选择诉诸圣战来暴力解决问题。换句话说，十字军东征给当今世界的恐怖主义播下了仇恨的种子。不幸的是，这种顽固的观点是错误的。伊斯兰教世界并未受到东征的破坏，而且认为它们无关紧要。除了一些地名和少数民间故事外，它们很快就被淡忘。直到19 世纪下半叶，“十字军”这个词才有了阿拉伯语的对应说法；直到19 世纪末，*部有关十字军东征的阿拉伯文历史作品才问世。* 这是因为在穆斯林眼中，“十字军”和其他异教徒没什么区别，他们未能阻挡伊斯兰教的进军，且遭遇了悲惨的失败。在不可避免的信仰之胜利面前，与其他螳臂当车的失败异教徒相比，他们没有更多值得记住的地方。
短期来看，十字军东征在战术上取得了一定胜利。他们占领耶路撒冷近一个世纪，迫使伊斯兰教世界把更多资源用于争夺圣地，而不是征服其他地区。但穆斯林还是再次攻陷了耶路撒冷，继续着他们无情扩张的脚步。
借助前4 个世纪的圣战，穆斯林征服了大部分基督教世界，在被十字军东征打断之后，他们开始吞噬剩余地区。在奥斯曼土耳其人（这个剽悍的亚洲民族因他们创始人的名字而得名）的领导下，伊斯兰教之剑直指亚洲仅剩的基督教势力拜占庭。1331 年，他们攻破了拜占庭在安纳托利亚的*后一个大城市尼西亚，把对方赶出了一千多年来居住的土地。1348 年，奥斯曼人开始了对欧洲的入侵，迅速吞并了希腊、马其顿和巴尔干半岛的大部分地区，曾经强盛的东罗马帝国只剩下君士坦丁堡周围的一小片领土。
为了拯救君士坦丁堡，基督徒曾有过两次严肃的用兵。1396 年，匈牙利国王西吉斯蒙德（King Sigismund of Hungary）组织了一场类似的“东征”。因为一旦拜占庭被灭，他就是穆斯林的下一个目标。他们与奥斯曼人在希腊的尼科波利斯（Nicopolis）即现今的普雷韦扎（Preveza）遭遇。尼科波利斯意为“胜利之城”，14 个世纪之前，屋大维就在这附近击败过马克·安东尼和克娄巴特拉。但万分讽刺的是，这一次绝大部分基督徒都战死沙场，只有少数人逃进了附近的森林。那些不幸当了俘虏的人被迫浑身赤裸地跪在苏丹面前，然后被砍下头颅。当年年底，保加利亚的剩余地区都被奥斯曼人收入囊中。

 1/5    1 2 3 4 5 下一页 尾页

历史 世界史

在线阅读