闪耀民族精神的中国故事-(先秦至辛亥革命) 内容简介

　　新世纪以来，随着国内外形势的深刻变化和我国社会主义现代化建设的深入推进，我们党进一步地并且一而再、再而三地强调弘扬以爱国主义为核心的民族精神。这是事关推动社会主义文化大发展大繁荣、事关坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的一项战略任务。为了从感性和理性的结合上加深对中华民族精神的了解，《闪耀民族精神的中国故事：先秦至辛亥革命》撰写了自先秦至辛亥革命数千年中六十个有影响的人物故事，按爱国主义及团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息共五个章节加以编辑。在每章开头简要介绍了它的具体内涵、形成过程和地位作用，在每章结尾简要说明了我们党对民族精神的继承和升华，以及新形势下发扬民族精神的着力点和落脚点。《闪耀民族精神的中国故事：先秦至辛亥革命》运用行文与引诗结合，叙事与点评结合，从实与叙情结合的文体，力求通过有血有肉、生动鲜活、具体形象的人物故事，诠释和把握中华民族精神。

闪耀民族精神的中国故事-(先秦至辛亥革命) 目录

前言
一爱国主义：中华民族精神的核心理念
引言
路漫漫其修远兮吾将上下而求索——忠贞爱国的屈原
“过秦”为鉴“治安”有策——善为国谋的贾谊
富贵不能淫威武不能屈——坚守气节的苏武
鞠躬尽瘁死而后已——忘身忧国、呕心沥血的诸葛亮
赤胆忠心如铁石智勇兼备成大业——为国效力的铁勒人契苾何力
仰天长啸壮怀激烈——尽忠报国的岳飞
人生自古谁无死留取丹心照汗青——正气浩然的文天祥
死后不愁无勇将忠魂依旧守辽东——蒙冤仍念守卫江山的袁崇焕
开辟荆榛逐荷夷十年始克复先基——收复台湾的郑成功
苟利国家生死以岂因祸福避趋之——近代反帝斗争先锋林则徐
老弱馈食丁壮赴战——以韦绍光等为代表的三元里广大人民开展的反侵略斗争
慷慨赴国难视死忽如归——蒙古族爱国将领裕谦
誓守镇江以身殉国——满族卫国名将海龄
英勇善战宁死不屈——太平天国杰出青年将领陈玉成
此日漫挥天下泪有公足壮海军威——卫海英雄邓世昌
我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑——舍身变法的谭嗣同
碧血横飞浩气四塞——遗绝笔书赴难的黄花岗烈士林觉民
立誓救国救民吹响革命号角——革命军中马前卒邹容
振兴中华的先驱引领巨变的伟人——伟大的革命先行者孙中山
结语
二团结统一：中华民族精神的鲜明特征
引言
巾帼英雄**人卫国定边善三朝——岭南冼夫人
效力统一功绩长存——高颊为结束分裂一统中国作出历史贡献
谋华夷一统重安定人心——耶律楚材立制治国
为国事重不敢顾私——施琅为台湾回归建功立业
被迫离乡念祖国坚忍不拔万里归——渥巴锡率土尔扈特部重投祖国怀抱的英雄史诗
举国一统心之所向——五世达赖、六世班禅朝觐
心向祖国血染高原——十三世达赖与近代西藏军民的反英侵略斗争
舆榇出关卫国建功——左宗棠抗击外敌、收复新疆
卫国土屡建战功反割台浴血沙场——台湾徐骧率义军英勇抗日
结语
三爱好和平：中华民族精神的价值取向
引言
止戈为帛和睦共处——魏庄子以德绥戎
闻道寻源使从此天路回——张骞开拓丝绸之路
一身归朔漠数代靖兵戎——昭君出塞
致远之路扬德之道——甘英出使大秦
和亲万里会柏海汉藏一家传世代——松赞干布和文成公主
历经艰辛牵手文明——唐玄奘印度取经
交流之使友好之旅——鉴真和尚六次东渡
远航奇迹和平见证——郑和七下西洋
放眼世界学通中外——严复译述西学
结语
四勤劳勇敢：中华氏族精神的美德传统
引言
南北船不断五系水相通——自吴国夫差起修建数十代的京杭大运河
水利奇迹福万世天府之国缘此起——李冰父子率众创建都江堰
励志勤力质朴俭约——陶侃忧劳防逸
先天下之忧而忧后天下之乐而乐——范仲淹忧国忧民
秉正无私执法如山——包拯扶正锄邪
不畏艰难勇于革新——黄道婆推广纺织技术
刚直不阿清正廉洁——海瑞的志气、正气、勇气
悲壮别故地披荆向前程——从田青说到走西口
艰苦卓绝的移民史奋勇开拓的创业歌——从朱开山说到闯关东
血泪工程惠及远域——从李龙基老人接受道歉追记赴加华工修筑铁路事
结语
……
五自强不息：中华氏族精神的本质体现

闪耀民族精神的中国故事-(先秦至辛亥革命) 节选

　　胸罗文章兵百万 胆照华国树干台　　贾谊受到文帝的冷落和疏远，以及权贵的攻讦和诬陷，带着怀才不遇、壮志未酬的心情，从长安出发，前往遥远的南蛮之地长沙，内心是该怎样的忧伤！“信而见疑，忠而被谤”。路过湘江，贾谊想到一百年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，与自己境遇何其相似！尤其是屈原《离骚》篇尾中“已矣哉，国无人，莫我知兮”的悲叹，更引起他强烈的共鸣。他触景生情，感慨万端，写下被刘勰称为“体同而事核，辞清而理哀”的名篇《吊屈原赋》。他将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁忧思融汇在一起，发出了生不逢时、宏图难展的慨叹。但他依然以天下事为己任，对朝廷的政治和经济大事，继续予以很大关注。　　汉文帝七年（前173年），朝廷人事有了很大变化，原压制过贾谊的灌婴已死，周勃被赦免后回绛县封地，已不参与政事。文帝想起贾谊，又将他从长沙召回长安。这在贾谊的心头再次燃起希望之火。但文帝并没有委他重任，只是让他做了梁怀王的太傅。　　对贾谊来说，他*看重的，并不是自己职务的升降，而是国家的政治形势。在当时，西汉王朝的政治局势虽基本稳定，但也潜伏着危机，并逐渐尖锐化。贾谊看到了这个问题，内心深为关切和忧虑。他接连多次向文帝上疏，陈述自己的政见，其中《治安策》（也称《陈政事疏》）*为著名。　　此文充满居安思危的思想。在进言者皆曰天下已安治之时，独贾谊以为“未也”。《治安策》一开头，贾谊就大声疾呼：天下形势“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其他背理而伤道者，难遍以疏举。”在他看来，当时的政治形势是“本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪”，就像“抱火厝之积薪之下而寝其上”一样，不过是火还未燃起而已。　　在《治安策》中，贾谊列举了“可痛哭”、“可流涕”、“可太息”的社会危机，即朝廷同诸侯之间的矛盾，汉同匈奴的矛盾，社会内部上与下、贫与富，以及其他种种矛盾，并一一想定了对策。他鉴于分封的危害和“大都强者先反”的历史教训，提出了“众建诸侯而少其力”的方针。　　……

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历史 中国史

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