梁武帝之死

萧衍父子都是体面的囚徒。他们除了依然保留着皇帝和太子的名分，其实手无寸铁，身无分文。

只有更糟

梁武帝勤政朴素，不饮酒，不食肉，每天只吃一餐素菜，一顶帽子戴三年，一条被子盖两年。他谦恭，对待宦官都彬彬有礼。他克制，五十岁以后就不过性生活了，简直就是苦行僧。

 

第四章 宗教问题

道教兴起

秦皇时徐福能求仙药，汉武时栾大能通鬼神，曹操时左慈神出鬼没，总之是或有奇方或有异术，因此能行走江湖并且结交王侯。很难说这些人当中谁是骗子谁是奇人。

佛法西来

佛教作为外来文化必须中国化，否则佛教就不可能在中国落地生根。

一步登天

石勒刚起杀心，佛图澄就逃之夭夭。更让石勒大吃一惊的是，当他感到后悔并想念这僧人时，神秘失踪的佛图澄却又笑眯眯地出现在他面前。

拾阶而上

宗教改革，势在必行。改革是全方位的。从“扫黄打非”、制度创新到整顿组织。

太武与梁武

梁武帝的舍身共有四次，当然每次都被群臣赎回，赎金是一个亿。也就是说，梁武帝四次舍身同泰寺，便为寺庙募得四个亿的国家捐款。

 

第五章 再造新文明

重归一统

陈叔宝没想到敌人会“落井下石”，隋军只放下了一根绳子，却同时拉上来三个人：后主陈叔宝，贵妃张丽华，贵嫔孔某某。

淮河南北

胡与汉，都认为自己是中华，是老大。于是，一个中心变成了两个，只不过一南一北。有了南北朝，才有了南北方。

长城内外

鲜卑脱胎换骨，北魏凤凰涅槃，新诞生的隋帝国是拓跋魏的升级版。

沼泽地

梁武帝*可悲：善待宗室却众叛亲离，调和士庶却势同水火，以德治国却道德沦丧，建立信仰却失魂落魄。他越是挣扎，灭顶之灾来得越快。

整合的力量

胡人与汉人有民族矛盾，庶族与士族有阶级斗争，佛教与道教有门户之见。要想平定天下，必须先把他们都整合起来。

 

后记 一国两朝，南方北方

如果要用一句话来概括南北朝的历史意义，我认为那就是：原来有的没了，原来没的有了。

南朝,北朝-易中天中华史 相关资料

我读了《易中天中华史》，易中天对历史的领悟和理解有独到之处。

——樊树志（著名历史学家，复旦大学历史系博士生导师）

 

易中天把传统文化来做现代表达，这样就使人们喜闻乐见，更容易从中吸取营养。

——吴敬琏（著名经济学家）

 

一直以来很喜欢易老师的文字。

——韩寒（著名作家）

 

《易中天中华史》是一颗文化原子弹。

——中华读书报

 

中华民族到了最关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新发现自己。打铁还得自身硬，看得清自己才看得清世界。这就是《易中天中华史》的任务。

——南方周末

 

易中天和范文澜暗暗相合，前人筚路蓝缕，他涓滴入海。个人写通史最值得鼓励，集体写史应该终结了，现在易中天这么写，是回归到中国知识人的正宗上去了。

——南方都市报

 

《易中天中华史》是一部前所未有的中华史。

——华西都市报

 

《易中天中华史》是一部肩负为中华寻梦使命的历史读物。

——新京报

易中天，他破译了中华文明的密码。

——中国青年报

南朝,北朝-易中天中华史 作者简介

易中天


1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。

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