王阳明集-(全2册) 本书特色

★阳明学当代价值：精神信仰、寻找初心和人生答案的钥匙，经世致用、事业成功的通用法门。n
　　★王阳明一生都在致良知，成就了立功立德立言三不朽！明一代杰出的政治家、军事家和哲学家。n
　　★王阳明是曾国藩、梁启超、终生精神导师！中国历史上罕见的全能大儒，欲成大事者，必先读王阳明。n
　　★王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等的哲学体系及其基本主张，是研究修习阳明心学的基本著作，堪称王门之圣书，心学之经典。n
　　★孙中山、、严复、梁启超等都是“阳明心学”的追随者。其学术思想在日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要影响。王阳明心学和日本武士道精神的融合造就了明治维新的精神世界。n
　　★《王阳明集》流传很广，由海内传播海外，在台湾、日本、韩国等地产生了广泛的影响力。n

王阳明集-(全2册) 内容简介

王阳明(1472-1529)，名守仁，字伯安，自号阳明子，为明代的哲学家。其学上承孔子,孟子，中继陆九渊，而形成为风靡时代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学。《王阳明文集》原称《王文成公全书》,为王守仁的作品集。本书以隆庆谢氏刻本《王文成公全书》为底本，进行精心编校、整理、核对，终形成这套《王阳明集》。n
　　《王阳明集》分为语录、文录、别录、外集、续编、补录、年谱、附录等八部分，同时收录有王阳明门人弟子、同僚、友人及历代文人学者所撰写的有关王阳明本人及著作的文章。在尽量保留原版面貌的基础上，根据现代人的阅读习惯，对全书做了精心的编排和修订。一方面保留了历史版本的原貌，另一方面也尽量吸收了当代的研究成果，便于读者参考使用。

王阳明集-(全2册) 目录

王阳明集n
王文成公全书序 徐阶n
诰 命n
旧 序n
传习录序 门人徐爱撰n
阳明先生文录序 门人邹守益0n
阳明先生文录序 门人钱德洪撰n
重刻阳明先生文录后语 门人王畿撰n
阳明先生文录续编序 后学徐阶撰n
刻文录叙说 钱德洪撰n
卷一 语录一n
传习录上n
徐爱录n
陆澄录n
薛侃录n
卷二 语录二n
传习录中n
答顾东桥书n
启问道通书n
答陆原静书n
又n
答欧阳崇一n
答罗整庵少宰书n
答聂文蔚n
二n
训蒙大意示教读刘伯颂等n
教约n
卷三 语录三n
传习录下n
陈九川录n
黄直录n
黄修易录n
黄省曾录n
钱德洪录n
钱德洪附记n
黄以方录n
钱德洪跋n
附录朱子晚年定论n
朱子晚年定论n
答黄直卿书n
答吕子约n
答何叔京n
答潘叔昌n
答潘叔度n
与吕子约n
与周叔谨n
答陆象山n
答符复仲n
答吕子约n
与吴茂实n
答张敬夫n
答吕伯恭n
答周纯仁n
答窦文卿n
答吕子约n
答林择之n
又n
答梁文叔n
答潘叔恭n
答林充之n
答何叔景n
又n
又n
答林择之n
答杨子直n
与田侍郎子真n
答陈才卿n
与刘子澄n
与林择之n
答吕子约n
答吴德夫n
答或人n
答刘子澄n
卷四 文录一n

王阳明集-(全2册) 节选

心好之身必安之君好之民必欲之n
　　内感而外必应，上感而下必应。夫君之于民，犹心之于身也，虽其内外上下之不同，而感应之理何尝有异乎？昔圣人之意，谓夫民以君为心也，君以民为体也，体而必从夫心，则民亦必从夫君矣。彼其心具于内，而体具于外，内外之异势，若不相蒙矣；然心惟无好则已，一有所好，而身之从之也，自有不期然而然。如心好夫采色，则目必安夫采色；心好夫声音，则耳必安夫声音；心而好夫逸乐，则四肢亦惟逸乐之是安矣。发于心而慊于己，有不勉而能之道也；动于中而应于外，有不言而喻之妙也。是何也？心者身之主，心好于内，而体从于外，斯亦理之必然欤！若夫君之于民，亦何以异于是？彼其君居于上，而民居于下，上下之异分，若不相关矣，然君惟无好则已，一有所好，而民之欲之也，亦有不期然而然。如君好夫仁，则民莫不欲夫仁；君好夫义，则民莫不欲夫义；君而好夫暴乱，则民亦惟暴乱之是欲矣。倡于此而和于彼，有不令而行之机也；出乎身而加乎民，有不疾而速之化也。是何也？君者民之主，君好于上，而民从于下，固亦理之必然欤！是则内外上下本同一体，而此感彼应，自同一机，人君之于民也，而可不慎其所以感之邪？抑论之，身固必从乎心矣，民固必从乎君矣，抑孰知心之存亡有系于身，而君之存亡有系于民乎？为人君者，但知下之必从夫上，而不知上之存亡有系于下，则将恣己徇欲，惟意所为，而亦何所忌惮乎？故夫子于下文必继之曰：“君以民存，亦以民亡。”噫，可惧乎！n

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