波斯帝国史 本书特色

历史学名著。以深厚的古典学学养，广阔的学术视野，以及丰富的史料，全面而深入论述了古代波斯帝国的兴起、发展和衰亡的。由于A.T.奥姆斯特德著的《波斯帝国史(精)》采取的叙述方式比较独特，即“编年顺序的百科全书式的历史书写法”，因而涵盖面极为广阔，为读者展示了一幅古代波斯帝国的全景图。

波斯帝国史 内容简介

本书以极为广阔的学术视野，丰富的史料，全面而深入地论述了古代波斯帝国的兴起、发展和衰亡。由于本书采取的叙述方式比较独特，即“编年顺序的科全书式的历史书写法”，因而涵盖面极为广阔，为读者生动地展示了一幅古代波斯帝国的全景图。

波斯帝国史波斯帝国史 前言

自从牛津大学卡姆登(Camden)学会古代史教授乔治．罗林森_《Georgaawlinson)的著作《古代近东的五大君主国》**版出版以来，时间已经过去了80年。在这80年之中，古代史已经有了根本的改变。正如一位近代的大历史学家公开指出的那样，*近40年来历史学*重要的特点是，古代近东已经成为历史学*重要的角色。罗林森所说的其他君主国，很早以前就已经毫无希望地过时了。而且，更奇怪的是他所说的第五个君主国，现在仍然是为我们保留了阿契美尼德帝国详尽历史的唯一著作。因此，以后出版的、比较粗糙的介绍也就无法取代这本书的地位。同样奇怪的是，有一个现象似乎令人莫名其妙，可供解释的理由也不够深思熟虑。因为这些理由过于疏漏，难以进行解释。
一个*明显的事实是，乔治．罗林森实际上拥有一切的资料，包括有用的一般叙述性资料和一般的文化资料。他以翻译希罗多德的巨著及丰富的注释，早已显示出自己是一位古典学研究的大师，至今仍然受到我们的尊重。对于我们来说，希罗多德仍然是我们主要的希腊语资料来源。乔治．罗林森熟知许多希腊语、拉丁语资料。在他的书目中，可以再补充的东西实在不多，即使连后代作家从古代作者“残篇”中摘录的资料也包括在内。他的兄弟亨利．罗林森爵士释读出了《贝希斯敦铭文》。直到今天，大流士自传仍然是我们所掌握的、以波斯语写成的一份长篇文献．波斯人的圣经《阿维斯陀》为人所知大约已有一个世纪之久。我们自己的《圣经》也是有用的。
此外，波斯波利斯令人难忘的平台遗址经常有人参观，并且由那些有文化知识和才能的旅游者作了详细的描写。罗林森是一位历史学家，还在“科学的”考古学方法被使用之前很久，他就深知考古学的重要性。在他已经发表的文献资料中，他对建筑物和艺术品的解释与分析，就是后代学者值得仿效的一个楷模。
阿契美尼德王朝历史遭到的忽视，由于缺乏新的、惊人的发现而加剧。当着在其他友好国家考古发现一个接一个，每年都有源源不断新发现的珍宝使整个世界感到震惊的时候，当着近东历史许多时期变得比一度闻名的希腊、罗马历史或中世纪早期历史更加广为人知的时候，东方学家为什么要把自己的时间浪费在无用功之上呢。许多使用至今尚不知道的语言书写的新文献已经被修复了。大量的新文献等待着释读、出版和诠释。可以肯定的是，这个时期的埃及、巴比伦文献经常被发现。但是，这些东西如何才能引起那些经常有机会接触到汉穆拉比和尼布甲尼撒时期的巴比伦、亚述的尼尼微或者埃及的底比斯光辉时期的学者们的兴趣呢?阿契美尼德历史有用的资料大多是希腊语的，这些资料得到受过古典学训练的杰出历史学家妥善的处理。越来越多的甚至是不懂希腊语的东方人也正在出版自己的著作。为什么不把这些不合适的任务，交给那些*合适的人去完成呢?一个自然的结果就是，强大的阿契美尼德帝国历史成了一系列毫无联系的插曲。它所建立的统一和它的意义，仅仅是插在众多的希腊小国的故事之中。
除了这种歧视态度之外，我们对帝国的认识也有了重大的收获。新的、更准确的希腊文权威版本可以使用了。在纸草文书中发现了少量的、非常重要的作品，还有许多二流作品的残片。我们所掌握的希腊文资料的作者和年代，现在可以更加准确地确定了。他们的资料也经过细心地考证。考古学几乎排挤了文献在古典学研究之中的地位。在希腊各地、在阿契美尼德帝国境内外的考古发掘，发现了大量希腊雕像和浮雕，更不用说无数的日常生活用品。希腊钱币研究成了一门科学，另一门科学是碑铭学。
……
而且，我们还知道雅利安人*伟大的先知琐罗亚斯德传播的、令人惊奇的故事。我们可以辨认出它由何种雅利安异端教派发展而来，以及不久之后它又重新回归的局部异端教派。我们可以说出更原始的麻葛故事。幸亏它对后期琐罗亚斯德教造成的可怕后果，已经不在本书论述的范围之内。在本书叙述的范围之内，犹太教已经发展成了近似当代犹太教的某种宗教。但是，各种各样的离经叛道现象，也不是不重要的。其他的宗教运动虽然尚无法看清，但所有的运动都遵循着混合主义路线，并且导致了日后罗马帝国神秘主义宗教的产生。在这个时期，一门重要的科学一一天文学得到了发展，它深深地影响到了希腊人的科学，以及我们今天的科学。
现在，我们已经认识到，当我们仅仅通过希腊作家的眼光来观察问题的时候，即使有*优秀的历史学家帮助，自己对帝国的了解仍然是多么的不完整。在这个时期的绝大部分时间之中，东方都过着自给自足的生活。直到这个时期结束的时候，上流社会可能采用了某些希腊文化表皮的东西。但是，这种模仿是肤浅的。希腊雇佣兵为了报酬受雇于宫廷、叛乱者或相互对立的王国，他们并不是优秀文化的传播者。因为他们对希腊文化的敌视，超过了对希腊文化的忠诚。

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