魏晋南北朝史论研究 本书特色

由马艳辉*的《魏晋南北朝史论研究》按问题出 发，对魏晋南北朝史论所共同关注的历史动因、政治 得失、民族问题、伦理道德、人物评价等问题作一整 体的考察与研究，归纳其特点及所包含的历史理论。
全书共分为七章，**章主要探讨魏晋南北朝的时代 特点与史学及史论的发展面貌，将作为史学一个重要 组成部分的史论，置于大时代背景之下，总结其发展 特点为形式多样、数量丰富、南北发展之异同。第二 章到第六章，主要探讨魏晋南北朝史论所关注的共同 问题，即历史动因、政治得失、民族关系、伦理道德 、品评人物，分析和归纳其中所包含的历史思想和历 史理论。第七章主要是从史学理论和历史理论两方面 来探讨魏晋南北朝史论的价值和影响。从史学理论的 探索上看，魏晋南北朝史论不仅在形式和数目上较秦 汉时期丰富，而且对于史论本身的功用意义也进行了 理论探讨，使其成为后世史学批评的一个重要部分。
从历史理论探索的连续性和创新性而言，魏晋南北朝 史论引古鉴今、洞察原委，表现出对历史发展的洞察 能力和多方向探索的理性思维精神。这不仅促进了中 国古代史学理论的发展，亦促进了中国古代历史理论 的发展。

魏晋南北朝史论研究 目录

序 绪论一、史论释义二、研究缘起与意义三、研究状况简述 **章 魏晋南北朝的时代特点与史学及史论的发展面貌**节 魏晋南北朝的时代特点与史学发展趋势一、政治动荡与史风大盛二、民族融合与民族史撰述三、门阀意识与家史谱牒四、宗教传播与佛教史撰述第二节 魏晋南北朝史论发展面貌一、形式多样二、数量丰富三、南北发展之异同 第二章 论历史动因：天人关系与古今关系的探讨**节 天命论的新形式一、天命与谶纬的结合二、天象与天命之关系第二节 天下绝无佛鬼一、慎言天道二、范晔的无神论第三节 古今关系论的深化一、居今识古其载籍乎二、复古与历史循环论三、朴素的历史进化论 第三章 论政治得失：兴亡之故的多种认识**节 综论朝代兴亡第二节 政治制度与兴亡之辩一、分封制与郡县制之比较二、人才任使与兴亡之论第三节 民众与兴亡之关系第四节 社会风气与朝代兴亡 第四章 论民族关系：民族观念的发展**节 民族纷争与民族关系一、《徙戎论》到《安边论》二、民族观念与正统之争第二节 历史文化认同观念一、同源共祖的观念二、制度文化的认同第三节 民族统一意识 第五章 论伦理道德：门阀观念的影响**节 “忠”之观念的变化一、君臣关系中的“忠”二、门阀士族的“忠”第二节 孝与名教一、袁宏的名教观二、孝行与《孝义传》第三节 家风之论 第六章 论品评人物：评价标准之时代性**节 历史人物传记的成就一、类传与群体评价二、个性化的评价第二节 评价历史人物的标准一、事功标准与道德标准二、历史人物的局限性第三节 君主论的理论拓展 第七章 魏晋南北朝史论的价值与影响**节 以意为主以文传意第二节 历史理论发展之功第三节 史论的影响 附录 魏晋南北朝史论统计表一、东晋袁宏《后汉纪》史论统计表二、东晋常璩《华阳国志》史论统计表三、南朝宋裴松之《三国志注》史论统计表四、南朝梁刘昭《续汉书注》史论统计表五、南朝陈姚察史论统计表 参考文献 后记

魏晋南北朝史论研究 作者简介

马艳辉，女，汉族，河南洛阳人，历史学博士。现为东北师范大学历史文化学院副教授，硕士生导师，主要研究方向为魏晋南北朝史、史学理论及史学史。2012—20*年美国加州大学圣地亚哥分校访问学者。目前已在《人民日报》《东北师大学报》《江海学刊》《史学月刊》等刊物发表论文二十余篇，主持完成国家社科基金青年项目一项，主持国家社科基金中华学术外译项目一项，参与***、省级课题多项。

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