清朝穿越指南 作者：橘玄雅 开 本：16开 书号ISBN：9787229121075 定价：45.0 出版时间：2017-07-01 出版社：重庆出版社

清朝穿越指南 节选

《清代穿越指南》终于顺利成书，与大家见面了。回想起来，还真是费了几番周折。 2012年底，好友森林鹿的《唐朝穿越指南》出版，微博上便有朋友@了我，并调侃道：“清穿指南啥时候出现嘞？”我敷衍着回答说“考虑考虑”，其实我当时并不确定之后会不会有这样一本《清代穿越指南》，甚至于我曾经想过以后真的有这样一本书，但是作者八成不会是我自己。 在森林鹿的《唐朝穿越指南》出版后，我曾经写过一篇读后感，名字叫《一本书、一群人、一件事》。所谓“一本书”，自然指的是开了“穿越指南”先河的《唐朝穿越指南》；“一群人”，指的是一群在微博等网络平台上进行历史知识科普的人；“一件事”，自然指的就是做历史科普这件事。 每位科普者都有着自己的风格，有的风格严肃，有的风格欢快。我的风格本身是偏向于严肃的，这也是我一开始并不打算写清代穿越指南的主要理由。但是2012 年底网上一句“考虑考虑”的笑谈，却引来了一些朋友很认真的“催文”，以至于我在2013 年1 月专门写了一个“清穿指南”的小短篇作为“彩蛋”，文中明言自己风格不适合写穿越指南这种题材，其实就是想要将这个事儿岔开的。 到了2014年上半年，对于写“清穿指南”这件事我依然想要推脱，但是那一年我在网络上连载了一个“Q&A”系列，可以说是对“轻松类”科普风格的一种尝试。现在回想起来，也说不清是出于什么想法，或是什么事件的促使，总之我是在2014 年9 月正式决定接下“清穿指南”的。 在决定了之后，9 月18 日，我在微博开了一个公开投票，列出了“后宫”、“官场”、“科举”等选项，希望通过征询网友们的意见，投出大家*关心的内容。到投票结束的9 月27 日为止，共有405 位网友参与了投票，其中具有人气的几个选项，也就成了现在您看到的这本书的几个大章的主题。 不过在内容决定之后，我也并没有很快开始写作。直到2015 年初，一本仿照《唐朝穿越指南》风格的、以清代为内容的书籍出版。其内容，不仅有文抄公之嫌，更有很多错误讲解。这本书对我的“激励”尤其巨大，朋友们也借此提醒我说希望我赶紧“填坑”。当时我的确有了紧张感，便在微博上立了“字据”，说要在2015年写完《清穿指南》1。2015年5月，本书正文正式开写，9月时已经写完五大章，11月开始在网上发出8篇连载，12月在网上发出初拟目录，并在2016 年将图文稿件陆续交齐，这便是您现在看到的这本书的由来。 顺便一提，在本书出版的同时，续作《清代穿越指南》第二部也在写作当中。写第二部的原因，仅仅是因为**部中有很多限于字数没有能介绍的知识，比如说朝廷以及职官等，这些内容都留到第二部进行补充。2016 年1 月，我在微博上进行了《清代穿越指南》第二部内容的投票，其结果大体偏向于朝廷、官场、读书这类主题，即所谓的“男性视角”。相比之下，您现在看到的这本写有后宫、内宅这类主题的**部，则相对偏向“女性视角”。这倒是我本人在*初没想到的事情。 再将我们的话题挪到历史科普上吧，毕竟这本《清代穿越指南》被我自定义为一本历史科普读物。 历史需要科普，这是因为很多人都自诩了解历史，但是由于来源的问题，他们了解的历史经常只是一种假象。 以清代为例，清代是距离我们*近的封建王朝，许多人都从长辈那里听到过一些“故事”，也有很多以清代为背景的电视节目，网络上也有很多以清代为背景的小说、网文，这些是人们形成“清代”印象的主要渠道。而这些渠道所体现的信息，有些与历史事实不符，有些则是经过了一些特殊“渲染”的，有些解释的角度则很不客观。 更重要的是，现今的一些媒体早就失去了对历史的尊重。在八九十年代，一些电视剧以清代野史作为剧本来源，尚且注明“本故事纯属虚构”，而今天有些电视剧胡编乱造，甚至原作品都不是以清代为背景的，为了收视率，却大肆宣扬自己所拍摄的是“历史事实”。这些一面吹嘘“历史”又一面胡编乱造的作品，也对人们的历史知识摄取产生了相当恶劣的影响。 另一方面，历史需要科普，但是如何科普才能让读者们顺利地形成正确知识，这就是科普者需要思考的事情。而且，科普和学术虽然有联系，但是也有区别。学术的目的是搞清主题，而科普的目的是给人以搞清的欲望。所以，科普和学术都是历史，但是方式、目的却不大相同。 在《一本书、一群人、一件事》这篇文章中，我曾经提出过“科普的*终目的”，当时我写道： 科普的*终目的是尽可能地将正确的知识浓缩为一些富有趣味的小文，可以勾起读者兴趣继续阅读史料，并且又不至于被过度演绎的东西所蒙骗。换句话说，科普应该是通往史学的桥梁，如果只是当快餐吃吃，那么这次旅行估计也就在桥上结束。而真的当粮食吃下去，过桥的朋友估计也会越来越多。当然，科普者不能推着人过桥，更不能拿着刀逼着人过桥，我们能做的，就是多修桥，让人们挑选自己喜欢的桥，从而增加他们过桥的几率。 事到如今，我依然秉持这种想法。说到底，本书的“穿越”只不过是一种手段，甚至不妨说是一种时代“噱头”。我们通过“穿越”来进行科普，是为了让您了解历史与您幻想中的情况的差异，以改变您原本持有的错误认识，从而使您得以更理性地看待历史朝代以及历史本身。 如果您通过本书，对清代有了更深的了解，那么我会十分开心。 如果您通过本书，对之前脑中的很多“程式”有了修正，那么我会十分欣慰。 如果您通过本书，对历史、史料产生了兴趣，那么是我*希望见到的。 如果您通过本书，越发地想要穿越回清朝了…… 那么我觉得您并没有读懂这本书…… 橘玄雅 条条大路通罗马 —— 后宫的等级与来源 进入清代后宫生活，是很多喜欢清代的女生一直幻想的事情，就算是一般人，也对后宫生活比较好奇。不过，如果您想要进入后宫生活的话，首先要了解清代后宫的等级制度，再了解一下清代后宫的来源，以选择适合您自己的“后宫之路”。 清代后宫制度 一提到清代后宫制度，很多人想到的即是皇后、皇贵妃、贵妃等八级的后宫等级。其实，清代后宫制度与其他政治制度一样，都是逐步发展而成，不是一朝一夕突然就以一个完整的姿态出现的。人们熟知的八级后宫制度，在康熙朝才逐步确立。您如果拿着这套制度去看待入关前的后宫，那肯定是“驴唇不对马嘴”。由于八级后宫制度您基本都了解，这里我们就专门提一下八级制度形成之前的情况。 在入关之前，后金的后宫大概因循着当时满蒙国主的妻妾模式，大致分为三个等级，即嫡妃、侧妃，以及庶妃。 嫡妃，也称为“嫡福晋”。根据娶入顺序的不同，可以有“元妃”、“继妃”等称呼，如清太祖努尔哈赤有元妃佟佳氏，满文文献写成“neneme gaiha fujin”，意为“原娶之福晋”。而太祖的继妃富察氏，满文文献则写成“jaigaiha anggasi fujin”，意为“再娶的寡妇福晋”1。再后来，礼制稍微发展，则尊称嫡妃为“大妃”，满文文献写为“amba fujin”，意为“大福晋”。这些嫡妃所生育的儿子，一般都有权利获得“旗分”，清初的几大旗主，基本都是嫡妃所出。 侧妃，也称为“侧福晋”。她们的身份介于嫡妃和庶妃之间，所生育的儿子只能获得少量的旗分，地位相差很多。如后面会提到的阿巴泰，就由于是侧妃所生，待遇不仅不如嫡妃所生的兄弟们，甚至连这些嫡妃所生的兄弟们的嫡出之子都不如1。 庶妃，也称为“庶福晋”。她们的身份是三个等级里*低的，大概等同于后来的“妾室”的身份。在入关前的满文档案中对于她们有许多种称呼，如有“buya sargan”，意为“年幼之妻”或“小妻”，这里的“buya”既可以指年龄也可以指地位。又有“ajige fujin”，意为“年幼福晋”或“小福晋”，二者意思似乎相近，但是从文献来看，“ajige fujin”的身份可能要比“buya sargan”高，“ajige fujin”或许是侧妃一级的称呼，也或许是庶妃一级里身份*高者的称呼。另外还有“gucihi”以及“sula hehesi”等词汇，目前还有待研究，一般认为都是庶妃一级的身份。这些庶妃所生育的儿子，不仅没有权利获得整旗的旗分，甚至连侧妃之子那样的少数旗分也不能获得。像太祖庶妃所生育的第三子阿拜，虽然也是从小参与军事，却一直没有封到亲王、贝勒等爵位，生前只是二等镇国将军，死后才追封了镇国公，其他庶妃所生育的儿子多数也是这种待遇。 除此之外，在入关之前，清代宫廷还有女真多妻风俗的遗存。所谓多妻制度，是指同时存在数位地位相当的福晋，让我们看一段资料： han i genggiyen elhe booi dulimbai amba fujin be gurun i ejen fujin,dergi hūwaliyasun doronggo booi fujin be dergi amba fujin,wargi da gosin i booi fujin be wargi amba fujin, dergi urgun i booi fujin be dergi ashan i fujin,wargi hūturingga booi fujin be wargi ashan i fujin sembi. 这段资料是《满文老档》中，崇德元年五月十四，太宗皇太极对当时清代后宫的名号进行的规定，让我们来翻译一下： 将汗的清明平安宫（即清宁宫）的正宫大福晋称为国主福晋，将东面和谐有礼宫（即关雎宫）的福晋称为东大福晋，将西面根本仁爱宫（即麟趾宫）的福晋称为西大福晋，将东面欢乐宫（即衍庆宫）的福晋称为东侧福晋，将西面有福宫（即永福宫）的福晋称为西侧福晋。 这时，多妻制度的习俗已经逐渐消退，但是从中我们大致还能看出，在崇德建制之前，这五位后宫都有福晋的身份，其身份很可能差距不大，而且同时太宗还有其他的侧妃以及庶妃，这也凸显了入关之前后宫制度的混乱。这种入关前的后妃制度，在入关初期的顺治朝还得以体现。顺治朝的时候，后宫基本上还是分为三个等级，即皇后、妃，以及庶妃1。 到了康熙朝，才基本形成了我们熟知的八级后宫制度，即皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、答应、常在这八级。她们被统称为“后宫主位”2，其等级则被称为“位分”3。 后宫的来源 了解了后宫的等级问题，让我们再来了解一下如何能进入后宫吧。入关之前制度未备，而且那时候后宫生活也比较朴素，估计您不大想穿越过去，所以我们主要探讨的是入关之后的入宫方法。大体算来，应该有六条路。虽然说“条条大路通罗马”，但是不同的路肯定难度系数也不同，您可以先了解一下它们的难度，再参考相关要求，做出自己的选择。 **条路—— 八旗选秀女。难度系数两星。 八旗选秀女，即是挑选八旗旗分佐领下女子，简单说即是“外八旗”旗人的女儿。理论上，外八旗所有旗人的女儿都要参加选秀，不过根据时代不同，对于秀女出身也有不同的要求，要具体地参考当时的情况来决定谁可以参加选秀而谁不能。需要参加选秀的秀女，一旦到了十三岁，家里人就要去本旗本佐领处“报选”。清代规定，凡是符合选秀要求的正身旗人女子，若是没有参加过选秀是不许嫁人的。如果没经选秀就嫁人，家人会被以重罪论处。“报选”之后，便等着选秀。八旗秀女的选秀理论上是每三年进行一次，但是这个时间规定并不机械，因故延后、改期乃至取消，或者加选的情况也很常见。参加选秀的时候，若被“撂牌子”，即可以回家正常婚配，若被“留牌子”，即是还要继续参加下一次的选拔，也有参加选秀就直接被选为后宫主位的。 总之，八旗秀女选秀是清代后宫*主要的两种来源之一，比如说我们所熟知的孝钦显皇后（慈禧太后），即是在咸丰二年的八旗秀女选秀中作为镶蓝旗满洲的秀女被选为主位的。应该说，这条进宫之路整体来说是*为容易的，一般初给的位分是在贵人以上。 第二条路—— 内务府选秀女。难度系数四星。 内务府选秀女，即上三旗包衣选秀女。与外八旗的八旗选秀主要为了选出后宫主位不同，上三旗包衣的内务府选秀主要是为了选出后宫的宫女。 内务府选秀的步骤跟外八旗选秀相似，但是一来外八旗选秀理论上三年一次，而内务府选秀理论上一年便有一次，二来外八旗选秀对秀女出身的要求较多，而内务府选秀只要求女性十一岁以上且没有残疾等异常即可。 另一方面，内务府选秀的结果也跟外八旗选秀相仿。**种是撂牌子，允许回家自由婚配；第二种是指派给近支王公的府里当使女1；第三种是指婚给宗室王公做嫡室、侧室，或者指婚给大臣家里做嫡室2；第四种就是选中后留在宫中当宫女。 一旦您被选中为宫女，那么就有几率在宫廷内服务的时候偶然被皇帝临幸，从而成为后宫主位。通过这种途径成为后宫主位的话，得到的位分一般比较低。所以，您如果想通过这条路成为后宫的上层人物，一定要付出相当的努力。 虽然这条路着实很辛苦，但这也是清代后宫*主要的两种来源之一，比如说孝仪纯皇后魏佳氏，她原本姓魏，是正黄旗包衣汉姓人。她应该即是作为宫女被选入宫廷，然后被高宗乾隆帝宠幸，在乾隆十年的正月封魏贵人，十一月晋封令嫔，乾隆十三年晋令妃，乾隆二十四年晋贵妃，乾隆三十年晋皇贵妃，*后在乾隆四十年病逝。她为乾隆帝生育了皇七女固伦和静公主、皇九女和硕和恪公主、皇十四子永璐、皇十五子永琰，以及皇十七子永璘。后来皇十五子永琰继位，即是嘉庆帝，追封生母为孝仪纯皇后。 第三条路—— 藩邸入宫。难度系数四星半。 清代王府即是所谓“藩邸”。如果新皇帝是从王府或者阿哥所入主宫廷的，自然就是将王府或者阿哥所中的妻妾直接带入后宫，这便是“藩邸入宫”的路。 想要走藩邸入宫之路，基本上还是走**条或者第二条类似的路，通过选秀，成为某位皇子的嫡妻或者妾室，一旦这位皇子入继大统，自己便成了后宫主位。另外，内务府出身的宫女或者皇子自己旗分下属人出身的使女，也可以想办法成为主人或属主的妾室，再通过皇子入继大统而变为后宫1。 从藩邸入宫的例子可以以世宗雍正帝为例。雍正帝继位之后，其在雍王府时的嫡福晋便成了皇后，也就是孝敬宪皇后乌喇那拉氏，在雍王府时的两位侧福晋年氏和李氏，在其继位之后分别成为贵妃和齐妃等。不过，这条路虽然跟上面两条路相似，但是*大的难度其实在于皇子那么多，*终能够当皇帝的只有一位，如何确保丈夫夺位成功，才是*主要的问题啊…… 第四条路—— 蒙古王公之女。难度系数四星。 蒙古王公之女，简单说来就是蒙古贵族的女儿。清代的蒙古族大致有两种，一种是居住在内外蒙古以及西北各地的“蒙古旗盟”，另外一种是清代入关之前就已经被编入八旗的“蒙古八旗”。“蒙古八旗”的女性要参加八旗正身的选秀，“蒙古旗盟”出身的女性则不参加八旗选秀1。现代人所谓的“满蒙联姻”，其实主要指的就是和蒙古旗盟的女性联姻。 众所周知，清代宫廷与蒙古旗盟的满蒙联姻，从入关前的清太祖时期就已经开始，太祖努尔哈赤就曾经娶了科尔沁贝勒孔果尔的女儿为侧福晋，也就是后来的寿康太妃。太宗皇太极的后宫里，蒙古旗盟出身的女性更多，孝端文皇后、孝庄文皇后、敏慧恭和元妃（宸妃）等，都是蒙古王公的女儿。入关之后，这种习惯也被刚入关的清代后宫所继承，世祖顺治帝的原配皇后，以及继后孝惠章皇后都是科尔沁博尔济吉特氏出身，同时其后宫里还有淑惠妃、恭靖妃、端顺妃、悼妃等数位蒙古旗盟出身的女子，可见一斑。 但是这种满蒙联姻的习惯在康熙朝便突然减少。圣祖康熙帝只有慧妃和宣妃两位蒙古旗盟出身的后宫，其中慧妃是科尔沁博尔济吉特出身，幼年即进宫，在宫中长大，还没有得到位分便在康熙九年病逝，后来被追封为慧妃。有人认为，如果圣祖康熙帝没有在辅政大臣辅政时期娶了赫舍里氏的孝诚仁皇后，那么慧妃很有可能就会成为康熙帝的皇后。另外一位宣妃，也是科尔沁博尔济吉特氏出身，入宫时间不明，之前待遇也不明，在康熙五十七年封为宣妃，前后也没有生育，后来在乾隆元年病逝。 在慧妃和宣妃之后，乾隆朝曾经娶过数位蒙古旗盟出身的女性，而从嘉庆朝开始，清代后宫就没有再娶进过蒙古旗盟出身的女性了。晚清的孝静成皇后博尔济吉特氏和孝哲毅皇后阿鲁特氏，分别是满洲正蓝旗和蒙古正蓝旗出身，都是通过外八旗选秀进宫的。而这种旗人和蒙古旗盟的联姻则在清代公主和王公府邸的婚姻行为上延续了下来。 简单说来，这条路的优点在于入宫便捷，没有什么竞争对手，而且一般来讲入宫后的位分就比较高，但是只有清初比较适用，所以您要仔细斟酌。 第五条路—— 汉妃。难度系数五星。 所谓汉妃，是指民籍汉人出身的后宫主位，故而不包括汉军旗出身的后宫。 清代**位有明确记载的汉妃是世祖顺治帝的恪妃。顺治五年的时候，顺治帝下过两道旨意，均是关于满汉联姻的，其中明确说明“汉官之女欲与满洲为婚者，亦行报部。无职者，听其自便，不必报部”，还特别说明“其满洲官民娶汉人之女，实系为妻者，方准其娶”。旨意如此，顺治帝也身体力行，“选汉女以备六宫”，于是河北滦州的石氏便进宫获封妃位。据说这位石妃入宫后，被安排住在永寿宫，还被允许使用汉式冠服，这是清代宫廷给予其的一种特殊待遇。后来石氏在康熙六年病逝，康熙帝为之辍朝三日，追尊为“皇考恪妃”。 从康熙朝开始，旗人和民人之间不通婚的情况渐成习惯，故而明确记录为汉妃的几乎没有。但是一些奏折和档案表明，康熙帝以及乾隆帝都曾经让江南的相关官员在当地购买因贫穷以至被家人卖身之女童，交到宫中调教后成为宫女，其中有一些便成了后宫的主位。不过，由于清初相关的记载很少，目前对于清宫汉妃的研究并不深入。据推测，圣祖康熙帝的顺懿密妃王氏、熙嫔陈氏、穆嫔陈氏等，都有可能是汉妃。 到了高宗乾隆帝的时期，汉妃依然可以在后宫中找到，如其芳妃陈氏和陆贵人陆氏，均是江南的民籍汉人。其中，陈氏在乾隆三十一年封为明常在，乾隆四十年晋封明贵人，乾隆五十九年晋封芳嫔，嘉庆三年晋封芳妃，嘉庆六年病逝。陆氏则是乾隆二十五年封为禄常在，乾隆四十年晋封禄贵人，在乾隆五十三年病逝。根据清代档案，乾隆四十三年的时候，芳妃的本家亲戚从扬州来到北京，托人找到了当时的内务府大臣，说自己“为明贵人之兄”、“生活艰难”，以谋求官职。乾隆帝得知之后，命人调查了明贵人和禄贵人的家庭，然后给了他们一些差事以糊口，又特别交代“不许在外生事”1。 总之，这种从南方挑选家境较差之女子经过各种途径送入宫廷的方式，大致从康熙朝开始，直到了嘉庆朝才基本取消，准确来说属于“内部操作”，并不是正式的途径。通过这种途径进宫的民籍汉女，其进宫后的位分也不会很高，基本都在嫔位之下，能到妃位似乎已经比较罕见了。如果您要选择这条路，估计会特别特别艰辛。 第六条路—— 直接入宫的特殊途径。难度系数成迷。 这条路是*为罕见的，有清一代也就只能找到三例，分别是高宗乾隆帝的容妃和卓氏、文宗的端恪皇贵妃佟佳氏，以及文宗的玉嫔叶赫那拉氏2。 高宗的容妃就是很多野史里记载的“香妃”的原型，本姓和卓氏，维吾尔族。大小和卓之乱爆发于乾隆二十二年，在乾隆二十四年被平定。叛乱平定之后，清军将几户新疆的贵族迁到北京居住，又在乾隆二十五年让他们归入正白旗包衣旗籍，即后来的正白旗包衣第五参领下第七回子佐领，而容妃的哥哥就在这几户之中。 也正是在这年，清宫档案里多出现了一位“和贵人”，这位和贵人在第二年晋封为容嫔，于乾隆二十七年五月正式行册封礼。后来，容嫔曾经跟随乾隆帝南巡，在乾隆三十三年晋封为容妃，又随乾隆帝东巡山东、盛京，*后在乾隆五十三年四月十九日因病去世，享年五十五岁。 文宗的端恪皇贵妃，姓佟佳氏，镶黄旗满洲人，头等侍卫裕祥之女。裕祥出身名门，是国舅佟国纲的后代，孝康章皇后、孝懿仁皇后、孝慎成皇后均出自其家族，孝慎成皇后更是裕祥的亲姐妹。目前认为，佟佳氏有可能未经选秀，在咸丰八年三月二十五日直接从本家接入宫中，之后册封祺嫔，咸丰十一年晋封祺妃，同治十三年晋封祺贵妃，光绪三十四年晋封祺皇贵太妃，在宣统二年病故。 至于文宗的玉嫔，姓叶赫那拉氏，正白旗满洲人，员外郎桂祥之女，她有一位姐姐，是文宗的璹贵人。与佟佳氏一样，她也是在咸丰八年三月二十五日直接从本家接入宫中，之后册封玉贵人，咸丰十一年晋封玉嫔，在同治元年病故。目前认为她们二位都没有经过选秀的过程。 在清代入关以来，除了蒙古王公之女外，只有这三位是不经选秀以及其他环节便直接进入后宫成为主位的。所以说这个难度嘛，基本上是可遇不可求呀。 怎么样，看完了这六条道路，您做出自己的选择了吗？友情提示一下，难度系数越高的穿越道路，我们公司所收取的费用就越低哦！ 逃不出去的牢笼 —— 后宫的生活 “历尽苦难”的您，无论是被选为皇后还是被选为其他主位，总之终于成为后宫的一员，可以开始您的后宫生活了。 作为一位后宫的成员，您将会有以下的物质待遇。 1.自己的位分。 位分就是您自己的后宫等级。无论是皇后还是贵人，总之您都会有一个自己的位分。随着您在后宫表现的情况，位分也会随之增高或降低。一般来讲，提高位分的*佳方式是为皇帝生育子女，特别是如果您生育的儿子继承了皇位，那真是一步登天。另外，在重大节庆，比如说帝后过整寿的时候，作为特恩增高位分，也是清后期的常见情况。当然，有升也有降，万一做错了什么事，您的位分也是说降就降，就算降到*后一级也是有可能的。 2. 自己的住所。 无论您是什么位分，您都能获得自己的住所，只不过位分高的后宫住所更大更好，位分低的就差一点。清代给当朝皇帝后宫居住的区域，是故宫中的“东六宫”和“西六宫”，也就是民间俗称的“东西十二宫娘娘”，而很多清代帝王的后宫都是超过十二位的，这就需要通过位分来区分。清代官方制度规定，嫔一级以上的后宫才能独居一宫，嫔以下等级的后宫只能随高等后宫住在某一宫的厢房1 等处。虽然在执行上有一些出入或特例，不过基本上还是依照这个规定来进行的。 3. 自己的份例。 既然是要在宫廷中生活，各方面的物品自然都需要。从*直接的金银、布匹、毛皮，到每天的肉类、菜蔬、米面，乃至于鸡蛋、豆腐等副食品，还有炭、蜡、油、茶等，您生活中需要的一切，宫廷都会供给您。不过根据位分的不同，所获得的生活用品数量也不同。但是无论如何，就算是*低定额的生活用品，也远超过宫外的小康人家。 4. 自己的一套仆役。 您既然是作为后宫被选入宫中，即是“主子”的身份，宫廷会配给您相应的奴仆。宫中的奴仆主要即是太监和宫女，其数量同样是根据位分的不同有所区分。比如说清代规定，皇后手下的宫女有十名，妃、嫔有六名，而贵人只有四名，等等，虽然在执行上和这个数字略有出入，但是位分越低奴仆越少这一点是肯定的。 有了这些相当不错的物质待遇，您就来好好体验一下后宫的生活吧。清代后宫的生活大致由两种日子组成，**类是特殊日子，比如说庆典啊，过节啊，祭祀啊，您手下的仆人都会事先通知您应该做的准备，并且还会时不时地提醒您，一般来讲不至于犯错，但是这种特殊日子通常都会比较乏味，利益性质特别强，经常是在十分辛苦的行礼活动之后，以十分礼节性的宴席作为结束。另一类则是普通日子，也就是所谓“后宫的日常”，让我们来体验一把吧。 清晨，您手下的宫女太监叫您起床。您可别想赖床，除非您生了病，一般情况下作息时间都是固定的哦1。起来之后，手下宫女太监等先来请安，之后伺候您梳妆打扮一番，喝一点茶，吃一点点心、甜品，您就要准备去各处请安了。清代世家讲究晨昏定省，宫廷也不例外，若宫中有皇太后之类的大长辈在，早上便一定要去请安。若没有皇太后等长辈，则就要到皇后处去请安2。当然如果您已经成了宫廷*大大长辈的身份，坐等别人来给您请安就成了。“请安”虽然只有两个字，但是并不那么简单，不要想着几分钟就能完事儿。后宫生活本质上枯燥乏味，后宫们经常在上午请安的时候凑在一起闲谈玩笑几句，或是跟脾气相合的姐妹一起在后宫溜达溜达，时间也就差不多到中午了。 时间到了中午，要用“早膳”1，实际上即是午餐。您用过了午餐，还会有果盒之类的，是水果、点心。再之后，您可以在后宫转一转，后花园什么的都是比较适合的去处，稍微溜达溜达，就回自己的住处歇午觉。午睡一两个钟头起来，再用点果盒，仆人跟着您从住所出去，再到皇太后、皇后那里请晚上的安，同时在皇帝那边儿，就要准备“递牌子”了。 关于清宫后宫的隐秘之事，民间有很多种说法，其中影响*广的说法即是“脱光了用被子裹起来”，很多人信以为真。有关的专家特别批评过这种说法2，还有的专家感慨过这种不近乎人情的形容，放到常人家里都知道不大可能，怎么就会有那么多人相信…… 总之，您怀着忐忑的心情，跟其他后宫们一起到养心殿后殿的西耳房燕喜堂待命3，这时皇帝正在养心殿准备用膳，太监端来一些木牌子，形状与您参加选秀时候那个绿头木牌一样，上面写着您的位分和封号。太监将这些绿头签放在膳桌上，皇帝思考了一下，将您的绿头签翻了过来，太监便到燕喜堂，说皇帝传了您，您便在太监的引领下，和皇帝一起进膳，之后省略若干字…… 嗯？您问如果皇帝选了别人怎么办？那您就满怀嫉妒地和其他没被选中的后宫各自回各自的住所，之后用一用晚膳，再聊聊天，休闲一下，便准备睡觉了。这一天就这么过去了。 “后宫里的生活这么乏味啊，没有什么娱乐活动吗？” 娱乐活动嘛，后宫里的娱乐活动除了各种节庆之外，主要就是在后花园溜达，以及在屋里搞点文体活动。如果您有点文学艺术细胞，可以写字、作诗、画画、看书，如果您觉得无聊，可以让太监、宫女讲笑话或者讲故事，乃至于给您读书1，如果您喜欢热闹的话，可以和后宫的姐妹们玩各种游戏，像今天“大富翁”之类的棋牌游戏古代也是有的2。其他的，如果您穿越的时候选的皇帝比较好，可能偶尔会在宫里演戏，看看戏也是很不错的嘛。 “就没别的娱乐了吗？简直了！” 嗯，后宫生活就是这样死板的。所以后宫有的时候很盼望宫外有人能进宫来，多聊聊天什么的3。 “也对！快，叫人把我娘家哥哥请进宫来，我有事跟他好好商量一下。” 您快停下。您以为这后宫是什么地方，竟然还想让您娘家哥哥进来？清宫戏里那种没事儿就把娘家父亲、兄弟叫到宫里商量事儿的基本都是胡诌的。一旦您入了宫，在人事关系和经济上就都跟本家进行了切割，本家的任何仆人以及任何财产都不允许随您进入宫廷，而您在宫廷的一切人事、经济关系则一概不能给予本家。只能“每遇年节或家中偶有事故，太监、宫女首领可奉主命前往外家探慰”而已，多余的您就别想了。 “怎么可能！那给我的俸禄是做什么用的？” 朝廷每月给您的俸禄，其作用主要是让您赏赐周围人的，当然您可以试着通过太监、宫女往本家送，一旦被发现估计就要被论罪。乾隆帝曾经说过一段经典的训示： 尔等严谕首领太监，凡宫内之事，不许向外传说，外边之事，亦不许向宫内传说。至于诸太妃所有一切，俱系圣祖皇帝所赐，诸母妃所有，亦是世宗皇帝所赐，即今皇后所有，是朕所赐。各守分例，撙节用度。不可将宫中所有移给本家，其家中之物亦不许向内传送。1 “那我这辈子是不是就见不到我的父母了啊？” 唔，其实还是有可能的，三种情况吧。首先，根据清宫规定：“内廷等位父母年老，奉特旨入宫中会亲者，或一年，或数月，许本生父母入宫，家下妇女不许随入，其余外戚一概不许入宫。”不过您看到了“特旨”两个字，就知道其困难程度了。其次，清代规定，如果您有幸怀孕了，不仅每天提供给您的食品有所增加，还“准亲眷一人进内照看，至满月时出”。所以在您怀孕的时候，您可以点名让您的母亲进宫来陪陪您，这已经是很不容易的了。*后还有一种方法，如果您在宫廷中的地位到了慈禧太后那种身份，那么随便叫本家女性亲戚来后宫走动一下，就简单多了，而男性亲戚呢，则可以在您处理政事的时候见到。当然了，*后这种方法难度就不用提了…… “对了，不是还有省亲吗？我可以申请省亲回家看看吧！” 抱歉，自从清代后宫制度规范化了之后，后宫回家省亲就没发生过。我知道您看了《红楼梦》，知道里面有“元妃省亲”的故事，但是那显然是虚构的。清代只允许后宫的家人入宫“会亲”，条件也是比较苛刻的。很多民间传说也说过省亲的事情，比如有人说在慈禧太后母亲去世的时候，她曾经回家祭奠，而事实上查询当时的官方记录以及档案，这些行为都不曾存在过。据说入宫会亲的后妃亲属，也不能居住在后宫之中，而是住在故宫东北角角楼下的小院子内。顺便一提，“清宫”有记录的**次“省亲”，应该是端康皇贵妃因其母七十大寿回中老胡同的本家省亲，那一年是1924 年，清帝已经退位十余年了…… “唉，省亲都不行。那我是不是只能靠生孩子了？把太医什么的找来吧，万一有比较帅的太医呢，就算没有帅的太医，也要跟太医搞好关系，好让他帮我害害人什么的…… ” 您再等一下，您看的清宫戏是真不少啊。但是清宫太医其实也并不像清宫戏里那么神通广大，甚至能和后宫主位发生恋情什么的，简直是杀人越货**之人员。首先您要知道，清代太医院这个衙门虽然等级并不高，但是以人数来讲是个挺大的衙门，下分五科，即大方科、小方科、外科、眼科、口齿科等1，医生也有数十人之多。所以不会像清宫戏里一样，无论您得什么病都是同一位太医来给您看病，而且如果不是小病的话，经常是数位太医一同会诊，就更复杂了。何况，太医看病时候所有脉象、用药都要详细记录，经过太医院领导的审批，才能执行。在配药、熬药的时候，经常还要由太医院的医官和宫内药房之太监互相监督着共同进行，以防出现问题。顺便告诉您，清宫戏里，后宫各宫里都空荡荡的，而实际上，真实的后宫随时都有很多太监、宫女当差，像“趴墙根儿”什么的举动，大概也就只有清宫戏能出现…… “这也不行那也不行，那这后宫还有什么意思啊！实在不行我虐虐宫女出气可以了吧！” 抱歉，也不行。虽然民间传说中经常说宫女被后宫虐待，乃至有传说认为宫女的命“不值钱”，经常在宫里莫名地就被弄死了，但是从目前的资料来看，清宫家法是比较严格的。比如说我们来看这么一条上谕： 谕诸皇子及军机大臣等。昨惇妃将伊宫内使唤女子责处致毙，事属骇见，尔等想应闻知。前此妃嫔内间有气性不好，痛殴婢女，致令情急轻生者，虽为主位之人，不宜过于狠虐，而死者究系窘迫自戕，然一经奏闻，无不量其情节惩治，从未有妃嫔将使女毒殴立毙之事。今惇妃此案，若不从重办理，于情法未为平允，且不足使备位宫闱之人咸知警畏…… 事关人命，其得罪本属不轻，第念其曾有公主，故量从未减耳。若就案情而论，即将伊位号摈黜，亦岂得为过当乎？ …… 且如朕为天下主，掌生杀之权，从未尝有任一时之气将阉竖辈立毙杖下，诸皇子岂不知之？ ……所有惇嫔此案，本宫之首领太监郭进忠、刘良，获罪甚重，着革去顶带，并罚钱粮二年。其总管太监，亦难辞咎，除桂元在奏事处，萧云鹏兼司茶膳房，每日在御前伺候，不能复至宫内稽查，伊二人着免其议罪，其王成、王忠、王承义、郑玉柱、赵德胜，专司内庭，今惇嫔殴毙使女，伊等不能豫为劝阻，所司何事？着各罚钱粮一年。但其事究因惇嫔波累，着将伊等应罚钱粮于各名下扣罚一半，其一半亦着惇嫔代为缴完。所有殴毙之女子，并着惇嫔罚出银一百两，给其父母殓埋…… 将此旨交总管内务府大臣传谕内府诸人知之，并着缮录一通交尚书房、敬事房存记，令诸皇子共知警省，永远遵奉。1 由此可见，清代后宫责打宫女致死应该是比较罕见的事情，您一定要多加小心啊…… “这么没劲，我还是不想当后宫了！也是奇怪了，为什么古代的人都想进后宫呢？” 这个么，如果家里的女儿能够进入后宫成为主位，特别是成为皇后，这对于封建家族而言是提高门第的一个重要途径。所以在清代，想着把家里的女儿送进宫去的人家还是不少的。但是在清中叶之后，有这种想法的多数是略有没落的旧世家或者是刚刚进入世家圈子的“新贵”，一些传统的、仍然保有地位的八旗世家，多数是不希望自己的女儿入宫成为后宫主位的。其主要原因就是因为宫中生活虽然富贵，但是很难说幸福如意。清代有人这样形容秀女入宫的情况——“去室家，辞父母，以入宫禁。果当选，即终身幽闭，不复见其亲，生离死别。”所以也就有了大量“贺妹撂牌子”、“贺女撂牌子”的诗作留下。

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