孔氏南宗研究 内容简介

吴锡标、刘小成、张俊岭编著的《孔氏南宗研究》以专题研究为主，力求突破孔氏南宗家庙和衢州孔氏的局限，将研究范围立足于孔氏南宗支派广布的江南地区，着重考察孔氏南宗与江南社会文化的互动关系，通过梳理孔氏南宗形成、演变及其与江南社会文化互动演进的历程，从中揭示孔氏南宗的文化内涵与时代价值；通过梳理儒家文化从庙堂走向民间并与民间逐渐融合的历程，从中揭示孔氏南宗在江南思想史和文化史上的地位。 

孔氏南宗研究 目录

**章 孔氏南宗研究现状及其趋势一、两个重要概念：孔氏南宗研究的逻辑起点1．孔氏南宗2．孔氏南宗家庙二、孔氏南宗研究的历史与现状1．历史上的文献整理工作2．1949年以来的文献整理与研究三、孔氏南宗研究趋势展望第二章 孔氏南宗家庙及其宗族文化一、孔氏南宗嫡派及其家庙1．孔氏南宗的基本脉络2．历代孔氏南宗家庙3．南宗孔府及其礼遇4．孑l氏南宗之祭孑l弃l仪二、孔氏南宗家庙与江南祠堂建筑1．孔氏南宗家庙建筑历史演变2．历代孔氏南宗家庙的建筑规制3．孔氏南宗家庙与江南祠堂建筑4．孔氏南宗家庙与江南区域特色因素三、孔氏南宗的传统宗族形态1．孔氏南宗的谱牒传承2．孔氏南宗的敬宗收族四、明清时期孔氏南宗的宗族文化1．代相传承的孔氏南宗族学2．精彩纷呈的孔氏南宗诗文3．敦品励学的示范教化功能第三章 孔氏南宗与江南社会的互动融合一、明清时期孔氏南宗之交游1．历史与文化基础2．交游形式与内涵3．交游影响与启示二、孔氏南宗与婺州学者之交游1．孔氏南宗与婺州学者交游概述2．婺州学者心目中的孔氏南宗3．孔氏南宗与婺州学者交游之影响三、孔氏南宗江西诸支派之交游1．孔氏南宗江西诸支派的历史脉络2．孔氏南宗江西诸支派与江西名士之交游3．从江西诸支派之交游看孔氏南宗文化四、孔氏南宗的政治主张与实践1．孔氏南宗的政治主张2．孔氏南宗的政治实践及影响五、孔氏南宗与“鲁郡吾衍”1．“鲁郡吾衍”的由来2．孔氏南宗与“南州之洙泗”3．“鲁东家”与“鲁郡吾衍”第四章 孔氏南宗与江南教育文化一、南渡之初的文献整理与重教兴学1．孔传的文献整理活动2．孔传的重教兴学活动3．孔传思想及实践的重要影响二、孔氏南宗与南宋书院的发展1．孔氏南宗对书院的双重影响2．孔氏南宗与南宋书院的兴盛3．孔氏南宗与南宋书院的时空分布三、孔氏南宗与南宋理学家1．孔氏南宗与“洙泗遗风”2．孔氏南宗与理学家的“书院情结”3．孔氏南宗、理学家与“实化”的孔子四、明清时期孔氏南宗的教育活动1．积极参与官学教育2．致力推动书院教育3．实现族学教育的转型发展4．孔氏南宗教育活动的影响第五章 孔氏南宗的文化精神与时代意义一、孔氏南宗的文化内涵与传承机制1．作为宗族文化的孔氏南宗文化2．作为地方文化的孔氏南宗文化3．作为政治文化的孔氏南宗文化4．作为思想文化的孔氏南宗文化二、孔氏南宗文化的符号特征与意义1．孔氏南宗与国家主流意识2．孔氏南宗与区域社会治理3．孔氏南宗与江南宗族管理4．孔氏南宗的文化影响三、孔氏南宗对孔子和谐思想的发展1．深化“修己安民”思想2．深化“有教无类”思想3．深化“述而不作”思想4．深化“礼让治国”思想5．深化“和而不同”思想四、孔氏南宗的平民化作为及启示1．由“至尊”到“平民”的转折2．孔氏南宗的平民化作为3．孔氏南宗平民化作为的当代启示附录附录一：孔氏南宗六代衍圣公小传附录二：孑l氏南宗十五代翰林院五经博士简表附录三：孔氏南宗家庙建(缮)历史简表附录四：孔氏南宗后裔重要著述简表附录五：孔氏南宗后裔参与官学教育简况表附录六：孔氏南宗部分支派简表主要参考文献

孔氏南宗研究 作者简介

吴锡标(1965- )，浙江诸暨人。衢州学院教授，浙江师范大学硕士生导师，浙江省“151人才工程”第二层次人才。主要从事区域社会文化研究，主持教育部人文社会科学研究等省部级项目(课题)多项，在CSSCI核心期刊上发表论文30多篇，部分被《新华文摘》等权威期刊转载，出版专著两部，曾获浙江省哲学社科优秀成果学术进步奖等奖项。刘小成(1980- )，浙江江山人。衢州学院副教授。衢州市“1 15人才工程”第二层次人才。主要从事文化史研究，主持和参与浙江省哲学社会科学规划等各级各类项目(课题)多项。在CSSCI核心期刊发表论文多篇。张俊岭(1974- )，安徽霍邱人。衢州学院副教授。主要从事古代文化史、书法史研究。主持和参与教育部人文社会科学研究等各级各类项目(课题)多项，在《齐鲁学刊》《中国书法》等期刊上发表论文10多篇，出版专著一部，曾获中国书法兰亭奖二等奖。

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