中国思想史钩沉
中国思想史钩沉作者:麻天祥 开 本:16开 书号ISBN:9787534773723 定价:32.0 出版时间:2014-08-01 出版社:大象出版社 |
中国思想史钩沉 本书特色
《中国思想史钩沉》体现出的思想观,概括起来说便是:一条原则,两种内容,三项要求。后者主要是从方法和方法论上讲的。简述如下:一、原则:历史和逻辑相结合。二、内容:精英思想与平民思想。三、三学、三义、三难。思想史研究,关注的是思想发生发展的历史。其中既包含了对思想内容的探索与诠释,同时也强调对不同时期思想演变的规律的把握。
中国思想史钩沉 内容简介
思想不是个人的孤独发明,而具有群体性。它是一个地域,一个民族,一个国家,由于共同生活的需要,凝结而成的特定的思维方式和价值取向。它既是现实的,是时代精神的反映;又是超前的,甚至是超现实的超前觉悟和终极依托。因此也可以说,思想是对自然和人类社会,以及自然与社会关系,既天人关系的认知、思考与诠释,是对存在与理性关系的认知、思考与诠释。正式思想强有力的内在呼唤,把无计其数的人凝聚在一起,形成了超越血缘和地理环境的文化的共同体。
中国思想史钩沉 目录
前言
**章 《论语》《庄子》《金刚经》三宝
——三教互补、合一的系统思维
**节 思想的神话语境与数字语境
一 创世与感生
——天祖圣合一的神话语境
二 阴阳、五行、八卦
——早期宇宙模式的数字语境
第二节 百家争鸣
——中国思想的源头活水
第三节 体用一如,活在当下
——中国思想的总体特征
一 天、道、性为本体的无神论或自然神论
二 即体即用的体用论
三 心统万物的心性论
四 此岸即彼岸的境界观
第二章 内圣外王
——儒者的主体意识
**节 天人合一、心统万物的儒家思想
第二节 以德配天,修己安人
——儒家思想之原创
第三节 性理之学
——从复性到理欲之辨
第四节 伪经、改制、大同
——儒家思想的近代转型
第三章 清静无为
——道家的生命关怀
**节 外生死,贵虚静
——老庄的反动之道
第二节 治尚无为与长生久视
——黄老思想
第三节从外丹到内丹
第四章 缘起性空与真常唯心
——佛教的觉悟之路
**节 因缘生法, 万法唯心的佛教思想
一 缘生论与实相论
二 因果论与条件论
三 虚无与相对
四 “不可说”与“说不可”
第二节 般若性空与涅实相
一 从“格义”到“得意”
二 非有非无
——僧肇的“不真空论”及对六家七宗的批判
三 觉性与心性
——实相无相的涅佛性论
第三节 《坛经》思想
——大众化的庄老哲学
一 “见性成佛”的心性学说
二 离念、离相,超二元对立的否定性思维
三 禅定分途
第四节 御选语录
——雍正对禅学的总结
第五节 因明
——佛家的逻辑学
第五章创变中的民国学术
第六章
**节 天下为公与天下为家的潜变
第二节 中西文化的互补与趋同
第三节 价值合理性与功用合理性的冲突与渗透
第四节 文化移植中的橘枳之变
第六章 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家(明德)
**节 乌鸟私情
——中国人孝的观念
第二节 舍生取义与淡泊生死
——中国人的生死观念
第三节 居安思危,戒奢以俭
——中国人的使命观与忧患意识
第四节 善恶有报,不是不报,时候未到
——中国人的因果观念
第七章 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家(性情)
**节 平常心是道
——中国人的心性论
第二节 人皆圣人,一阐提有佛性
——中国人的人性论
第三节 执子之手,与子偕老
——中国传统爱情观
书后
中国思想史钩沉 作者简介
麻天祥,男,1948年生于河南。1966年毕业于焦作医学专科学校, 1986年取得英语本科学历,1987年考取西北大学中国思想史博士研究生,师从侯外庐学派张岂之先生,专治学术思想史,1990年获博士学位。 1992年出版社出版博士论文《晚清佛学与近代社会思潮》此后相继出版《汤用彤评传》、《反观人生的玄览之路》、《佛学与人生》、《欧阳竟无》、《中国禅宗思想发展史》,另发表《挑战与回应的百年学术》《中西文化论争的文化哲学》、《理学与禅学》、《佛教与二十一世纪》、《近代经学的思想特征》、《儒家文化的变异与转向》等学术论文70余篇。
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