微历史-老祖宗的人静式生存智慧 本书特色

　　中华文明上下五千年，*不缺的人才是什么？各种人精！老祖宗一大堆，*不缺的是什么？智慧！从先秦到宋元明清，各朝各代的历史人物纷纷现身说法，在短短一两百字之间，细细讲透那些独步天下、令人绝倒的生存智慧。 　　本书从做人、为政、做事、说话、生活的艺术等五个方面，通过十六个话题、近千个历史段子，带你领略这些精明的老祖宗们面对纷繁复杂的环境所展露出的生存哲学和智慧偏方。

微历史-老祖宗的人静式生存智慧 内容简介

　　★想了解古人们的处世方法？ 　　★想知道老祖宗们的智慧偏方？ 　　★想感受一下人精们的绝世风采？ 　　…… 　　不必去翻阅那些浩卷繁帙的古籍了，来看微博吧，这里有你统统想要知道的。 　　看微博、学历史，谈谈人生感悟，树立正确三观，不信谣、不传谣 　　读典故、长见识，参考古人经验，享受淡定生活，*精明、*智慧 　　做人、做事、做官的道理，修身、齐家、治国的捷径。

微历史-老祖宗的人静式生存智慧 目录

**章 老祖宗的做人道理
中华上下五千年，老祖宗们给咱们啥启示呢？
话题一：成功者的秘密
一个人要是一点压力都没有，就会很难有长进。春秋时，晋楚交战于鄢陵。范文子想让晋厉公放弃战争，他说：“没有外患必有内忧！国君何不放过楚国，当做是长期外患呢？”晋厉公不听，执意开战，晋国胜利，楚国再也不能对晋国构成威胁。环顾周边，没有了强敌，晋厉公很得意，骄横自满，一年多后，果然“内忧”来了，厉公在政变中被杀。

话题二：人生*难得与失
《红楼梦》里说女强人王熙凤：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”所以古人强调，凡事要顺其自然。明末，高钦舜和张养被判处死刑，临刑前，高让家人向刽子手行贿，请求痛快点死。刽子手如其所愿，痛痛快快砍了高的脑袋，就在这时，皇帝“刀下留人”的圣旨来了，一旁绑着的张养得以从鬼门关活了回来，高钦舜却丢了性命。

话题三：人情世故皆学问
眼红病是人类*顽强的一种通病，树大招风，名高*易遭人忌。隋唐之际，有个大学者孔颖达，年纪轻轻，学问却极好。有一年开学术大会，孔颖达新见叠出，轻轻松松让所有成名学者相形见绌，一下子引起了轰动。没想到轰动之下，那些颜面尽失的学者们，竟然派了一名杀手，夜里去刺杀孔颖达。幸好，有大人物出手解救，这位名传后世的大学者才得以安然逃脱。

第二章 为政的道与术
官场如战场，做官可是一门技术活。
话题一：政治经验课
任何事情都有显规则和潜规则的两面，为政之道，也是如此。西魏权臣宇文泰，和大臣苏绰密谈，连续三天三夜，据说其中就有这么一段：宇文泰问：“要怎样才能治理国家？”苏绰答：“任用官员。”宇文泰问：“能说得详细点吗？”苏绰点点头：“用官员治国，把老百姓搞定了；允许官员贪贿，然后不断反腐反贪，这样官员也就搞定了。”

话题二：官场心理学
光有才干是不够的，还要了解上级*忌讳的是什么。曾国藩湘军初兴时，在湖北打了胜仗，攻克了太平军占领的武汉。咸丰皇帝看到捷报后，欣喜不已，马上下了一道圣旨，要让曾国藩署理湖北巡抚。军机大臣祁寯藻知道后，劝阻咸丰：“曾国藩离职在家，不过是一匹夫耳，但他一呼，竟然召集了这么一支大军。这对国家来说，恐怕不是一件好事呀！”咸丰一听，官也不给了，只让曾国藩继续艰苦作战去。

话题三：职场生存经
反应快是好品质，但太快了也可能是祸事。李义府当红时，官员李崇德赶紧去抱大腿，大家都姓李，于是改修族谱，都是一家人。但中途李义府被贬到外地做官，暂时失势了，李崇德也跟着脸色一变，修改族谱，和李义府划清界限。没承想一年多，李义府又回来了，继续做宰相，这下李崇德可惨了，被诬入狱，在狱中自杀而死。


第三章 做事的手段与经验
俗话说的好：人心深似海，做事靠手段。
话题一：经验交流之良策篇
唐时，刘晏负责朝廷在扬州的造船场。本来规定，工人们每造一艘船，可以贴补一千缗钱。有人认为太多，应删减。刘晏说：“做事要把眼光放远点。现在造船厂刚开始，就让工人觉得朝廷吝啬，那制造出来的船，质量能好吗？那样造船厂也不能长久。”后来刘晏离职，官员缩减费用，结果造出的船轻薄易坏，水运大受影响。所以说，做大项目不能抠门，就算钱财浪费一点也不要紧，一抠门，质量就难以保证。

话题二：经验交流之妙计篇
美人计无处不在。某次，明太祖得知驸马欧阳携四妓饮酒后，非常愤怒，急令官府逮捕。妓怕死，就想毁容以求得自保。一老吏拦住她们，教她们如此这般。太祖审讯时，妓女们只是一味哭泣，当太祖喝令将妓女推下斩首时，妓女解衣宽带，露出如玉肌肤，阵阵香气袭人。太祖一时也为之所动。*后，他说：“这些小妮子如此诱人，朕都不免迷惑，何况是那小子！”将妓女释放。

话题三：经验交流之理政篇
宋真宗时，一外戚家族因分家产不均，发生争执。真宗派大臣张齐贤去处理。张对当事人说：“你们是否都认为自己东西分少了，而对方分得多？”当事人都回答是。张让他们于供词上签字画押，再派官员监督彼此住进对方的住宅，而且财产器物一律留下，财产文契则相互交换。*后，谁也无话可说。

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