第十一章 “双龙”传奇
　要讲民国竿军中的传奇人物，一定绕不开这两条“龙”，一是贺龙，在竿军中时如潜龙在渊，后来寻求光明，追随革命，终于龙飞在天，成为开国大元帅；另一条“龙”是龙云飞，剥皮杀人，义气任侠，曾是竿军大佬，国军少将参议，抗日战场上的一员猛将，晚年却误入歧途，逆潮流而动。他们各自有着怎样的传奇呢？和陈渠珍有什么关系呢？为什么他们的命运有如此巨大的差别呢？
第十二章 几番风雨
　陈渠珍苦斗湖南省主席何键，在国、共之争中殚精竭虑，却终难抵挡地方割据结束的历史趋势，*终被迫交出军权，赋闲长沙。“更能消几番风雨，匆匆春又归去”，坐着冷板凳，英雄无用武之地的他会甘心于这样的命运吗？东山再起之后，陈渠珍却不愿摧眉折腰事权贵，终落得个被软禁南川等地七年，他会因此而消沉颓废吗？
第十三章 侠骨仁心
　陈渠珍被流放在外七年，1946年11月终于得以回到故乡凤凰。“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，虽然山河破碎，家园凋零，陈渠珍仍以惊人的毅力重建家园，昔日湘西王，如今一布衣，自力更生，活出骨气。要不是1949年湘西沅陵兵工厂遭劫，群魔乱舞，陈渠珍是不会再过问政治的。他重出江湖，收拾湘西，并且欣然配合解放军，和平解放湘西。
附录一   沈从文与竿军及陈渠珍的渊源考证
附录二   陈渠珍生平简表
附录三   主要参考文献
后  记    《缘  起》

湘西王陈渠珍 相关资料

奇人、奇事、奇文、奇缘   芷江，古为沅州，“澧兰沅芷”在历史上是很动人的名词，屈原《湘夫人》所吟唱的“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”今天依然能够令人神伤，实与芷江的香草兰花分不开。很有意思的是，这个极度浪漫的地方却又是民国时期土匪活动十分猖獗的区域，甚至当地人也颇以血脉里的匪性为荣。出生于此地的罗维于38年后循着沈从文的足迹追溯了一段热血逼人的湘西匪事，一个被误读多年，“人奇、事奇、文奇”的湘西王。在被这段尘封的历史和这个侠骨儒心的湘西男儿感动之余，她走上湖湘讲堂，开讲《湘西王陈渠珍》，又将讲稿整理成眼前这本动人的书，为我们评说这个曾经如夸父追日般追逐着礼运大同之梦的民国湘西军人。被写的人奇，写作者亦是一位与众不同的女子。
　　“美貌加智慧”这样的评价已经被用得太过泛滥，反而不足以彰显独特女性的魅力。我以为，罗维的魅力在于：她永远是那个会带给你惊艳感觉的女子！
　　“惊艳”其一。从书中看来，陈渠珍本身就是一个身份复杂的人，他既是一名拿着枪杆子打天下的军人，又留下了惊采绝艳的文学著作《艽野尘梦》，其哲学思想还凝结成《军人良心论》一书；上个世纪从清末到北洋军阀时期再到国民党执政，最后进入新中国，历经四个时期的风风雨雨，他都有惊无险地趟了过来，这该需要怎样的智慧？这样的智慧又需要怎样深刻的灵魂才能与之对话？
　　罗维就是拥有如此智慧的人，她的智慧使她足以与数十年前那位叱咤风云的英雄陈渠珍对话。她在总结陈渠珍的处世哲学时这样说道：“从一个曾和共产党为敌、号令无数湘西强人的湘西王，最后成为新中国人民政府的委员。‘审时度势，知雄守雌’，这八个字确实不简单，它包涵了陈渠珍终其一生的处世哲学。这哲学令陈渠珍走过了晚清坎坷的军旅之路，撑过了被国民党嫡系排挤冷落必欲除之的危难，又在国共之间作出了明智选择得以安度余生。”
　　不过，与其说罗维是在欣赏陈渠珍的处世智慧，毋宁说她更钦佩陈渠珍的济世情怀。在她眼里，陈渠珍兼有军人魄力和士人情怀，她在书中如此评价：“从陈渠珍的行为范式、思想倾向以及价值理念中不难看到对曾国藩的效仿，尤其是他重实践的品格可以说是贯穿了一生，说他是以曾国藩为代表的湖湘文化精神在民国时期的一位传承者当不为过。曾国藩其实是陈渠珍的一面镜子，和曾国藩一样，陈渠珍渴望的不是逐鹿天下，成就霸业，那不是士人的梦想。他梦想的是传统的‘齐家治国平天下’的价值观，是实现平治天下的王道。”我想，罗维是充分理解了陈渠珍的济世情怀的。然而，如果不是作者首先具备了这样的情怀，又何以能如此贴近地去感受陈渠珍呢！作为现代社会的一位女性，在家庭、工作之余，罗维并没有放弃对人生的思考和社会的关怀，否则她也无力完成与一百年前这位叱咤风云的湘西王的历史对话。
　　“惊艳”其二。五年前，罗维选择土匪作为博士论文的研究对象，这让我吃了一惊：穿着警服的文学博士要写土匪？而且还是一位漂亮的女博士！后来，她的博士论文出版，书名已足够让人震撼——《百年文学匪类叙事研究》。她说：“读博的四年中，我的思想世界只有两个中心词：一个是悲悯，一个是匪。前者是一种观照的方式。我以为，文艺的研究不应当只沉醉于文艺本身，而应扩延进生命的内容，注入一种生命情怀。……在悲悯的观照下，对‘匪’的文学探索，就是对我们自身境遇的一种洞悉。”由匪类文学，她进而开始对沈从文笔下近代湘西世界的探索，由此有了与沈从文笔下经常提到的这位统领官——陈渠珍的缘分。
　　如此说来，警也好，匪也好，文也好，武也好，都只是对人的存在状态的一种反思与洞悉，都是源于一个一以贯之的生命情怀——悲悯。这份情怀令罗维对于被误读为匪的陈渠珍有深深的理解和欣赏。她欣赏的是，湘西王在乱世之中为了地方百姓，勇者行仁的那份执着。越了解陈渠珍，越感到他的深邃，他的寂寞，让更多的人了解陈渠珍和陈渠珍的思想主张，是我的使命，她如是说。
　　惊艳其三。罗维曾自称是一个骨子里颇具“匪性”的女子，以我对她的理解，“匪性”在此是一个绝对的褒义词，它更侧重于个性的张扬、血性的释放，是不束缚自己灵魂飞扬的饱满情感。这不仅从她的性格中可以体会得到，在她的文字中仍然有遮掩不住的气韵流动。

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