(二)冀北刘家河
    (三)河北平原与周围地区  
    (四)太行山  
  五、总结：东北青铜早期的文明与殷商的形成
第五章  殷商集权国历史的新阶段
  一、独特性与集权性
  二、跨王室族群的贵族、异族的通亲
  三、信仰之结合
  四、神权与军权；巫师和王位
  五、斩首之礼
    (一)上古文明中人牲的身份
    (二)先楚文明人牲斩首之礼
    (三)神兽噬人头的造型与斩首礼的关联性
    (四)夏家店下层文化人牲斩首礼的特点  
    (五)头骨饮器的问题
    (六)殷商文明人牲斩首礼的演变  
  六、集权国家的王族问题
第六章  古亚洲驾马历史和游战的生活方式
  一、从驾驭马车推论殷商王族的民族属性
    (一)乘马为殷商王族的特征
    (二)从汉文文献看马车来源  
    (三)有马、有车、有马车三种情况之区分
    (四)“游民”的人类属性相当殷商王族
    (五)两河流域的东源与中国的西源  
    (六)殷商王族的关键角色  
  二、青铜时期亚洲乘马游战族群的活动
  三、从驯马到乘马
    (一)柏台文化：驯化马匹的**阶段
    (二)辛塔施塔文化与乘马车战争的起源  
  四、加喜特族发源地之谜
    (一)哈萨克草原和两河流域的空间关系  
    (二)里海东岸路线与哥诺尔土丘文化
    (三)里海西岸路线与鲁查申文化
  五、殷商王族与西亚文明来往依据
    (一)亚美尼亚山脉在乘马文化中的作用  
    (二)马商对“汉高加索大语系”形成的作用
    (三)殷人与白种人接触的依据
    (四)殷商王族将麦子视为赐福天瑞  
    (五)殷商王族对大理石的重视
    (六)牛角礼器
    (七)日辰的来源问题
    1．十日名号为殷商王族的标志
    2．殷人作谥名仅用十日，而不用十二辰
    3．十二辰来源的问题
    4．十二辰与十日相配意义
    (八)帝星为崇高的对象
第七章  殷商王族的发祥地和进入中原的路线
  一、殷商马车传人中国的路线问题
  二、中亚马和蒙古马的马类问题
  三、殷人族群的成分研究
  四、殷商崇拜老虎的渊源
  五、总结
第八章  殷商王族建国的动机、过程和历史意义
  一、气候冷化的因素
  二、殷商王族建都的考古线索：洹北古城的属性问题
  三、文献中的线索
  四、殷商王族统治中原的历史意义
  五、“本土”与“外来”概念
结论
余论一  语言与文字：试论殷商文字之发源与形成
  一、如何探索殷商文字的来源?  
  二、古文明文字产生的若干规律
    (一)举例一：古埃及文字
    (二)举例二：古地中海族群的文字
    (三)举例三：埃兰、波斯文字的演化
    (四)举例四：古西亚楔形文字
    (五)多种种族、语言共享文字的若干规律
    (六)总结  
  三、汉字文明的滥觞：神话线索
  四、考古发现殷商之前文字的痕迹
    (一)文字的属性问题
    (二)长江、淮、汉流域早期文字雏形
    1．早期江淮文字
    2．早期江汉文字
    3．“祖”形之索隐
    4．“神”字来源之谜
    5．江河地区早期符号兼谈眼形符号之谜
    6．青铜早期时代几种线形文字的出现
    7．总结：长江流域为早期文字的发祥地
    (三)黄河流域早期文字符号比南方晚出  
    (四)东北文明的因素  
    (五)河北台西文字符号
    (六)长江中游文字传承的疑问
    五、殷商文明的多元性、语言属性、文字系统
    六、结语
余论二  殷商王族祭日与祖妣日名索隐
  导论
    一、十日系统的文化属性
    二、学界针对日名问题的论辩
    (一)生日或死日  
    (二)社会中的分组标志  
    (三)占卜选日  
    (四)死后卜选与生人已有日名的矛盾  
  三、探究日名的基本原则
    (一)生人日名与曰名庙号的区别  
    (二)不同受祀者的十日祭名  
    四、丧事中日象的隐义
    (一)殷人十日信仰和十日一旬时间概念
    (二)殷人拜日观念
    (三)日象和日名在丧葬信仰中的作用  
    (四)从入地到乘日升天而宾于帝兼论“宾于帝”卜辞的隐义
  五、生人日名的问题
  结语
中编  政权承前启后：殷周王室的关系
导论
**章  出土史料中的商周王室关系
第二章  传世文献的蛛丝马迹：伯夷叔齐的故事索隐
第三章  从西周甲骨文看殷周王家关系
余论
下编  商周文献中历史观念形成脉络考
**章  商周文献类型及历史记载的萌芽
第二章  历史时间观念何时形成之刍议
第三章  春秋以前史官的身份
   

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