清史讲义-大学讲史-图文版 本书特色

《清史讲义(图文版)》：国家爱好者的国学普及读本，机关干部和管理者的治国理政参考、修身养性指南。国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读；阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力； 阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

清史讲义-大学讲史-图文版 内容简介

简介 　　国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。　　 阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读；　　 阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；　　 阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；　　 阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力； 　　 阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；　　 阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

清史讲义-大学讲史-图文版 目录

出版前言**篇 总论**章 清史在史学上之位置第二章 清史体例第三章 清代种族及世系第四章 八旗制度考实第二篇 各论**章 开国**节 太祖第二节 太宗第三节 世祖第二章 巩固国基**节 圣祖嗣立至亲政第二节 撤藩第三节 取台湾第四节 治河第五节 绥服蒙古第六节 定西藏第七节 移风俗第八节 兴文教第九节 盛明之缺失第三章 全盛**节 世宗初政第二节 雍正朝特定之制第三节 武功之继续一——收青海及喀木第四节 武功之继续二——再定西藏第五节 武功之继续三——取准噶尔第六节 武功之继续四——取回疆第七节 世宗兄弟间之惨祸第八节 雍乾之学术文化上——禅学第九节 雍乾之学术文化下——儒学第四章 嘉道守文**节 内禅第二节 嘉庆间兵事一——三省苗第三节 嘉庆间兵事二——三省白莲教第四节 嘉庆间兵事三——海患第五节 嘉庆间兵事四——畿辅天理教第六节 道光朝士习之转移第七节 鸦片案第八节 鸦片案究竟第五章 咸同之转危为安**节 太平军上第二节 太平军中第三节 太平军下第四节 太平军成败及清之兴衰关系第五节 平捻第六节 平回附：俄还伊犁始末编后记

清史讲义-大学讲史-图文版 节选

《清史讲义(图文版)》是孟森先生二十世纪三十年代在北京大学历史系讲堂上所发之讲义，为史家所称道，是一部水平较高的史书。为了使孟森先生的著作更好地流传下去，也更方便当代人的阅读，编者对原书的体例格式做了相应调整，并在此基础上做了修订，使其更符合现代读者的阅读习惯和品位。孟森是公认的中国近代清史学科的一位杰出奠基人。他的著作代表近代清史学科**代的*高水平，是近代清史研究发展的一块重要里程碑。孟森治史在传统方法上吸收了近代史论研究方法，开创了明清断代史研究之先河。

清史讲义-大学讲史-图文版 相关资料

插图：第一章 清史在史学上之位置清未有史也，而有《史稿》，《史稿》为辛亥革命后政府所修。若以革命为易代之限，则《清史稿》与史有同等效力。然革命后同为民国，而政府之递嬗，意义有不尽同。故前一期政府之所修，又为后一期政府之所暂禁。今犹在审查中，卒蒙弛禁与否未可知。要之，吾辈今日之讲清史，犹未能认《清史稿》为勒定之正史也。则于史学上，无一定之史书可作根据。但论史之原理。一朝之经过，是否有为修正史之价值？能统一国土，能治理人民，能行使政权，能绵历年岁，则能占一朝正史之位置，意义全矣。政府之意，亦非谓清不当有史，但未认《清史稿》即为《清史》。然则于清一代史料之正确者，悬设一正史之位置处之，史料极富。《清史稿》为排比已有具体之一大件，亦应在悬设正史之位置中，参加史料之一席。真正史料，皆出于史中某一朝之本身所构成，搜闻野记，间资参考，非作史之所应专据也。清之于史，自代明以来，未尝一日不践有史之系统。中国史之系统，乃国家将行一事，其动机已入史，决不待事成之后，乃由史家描写之。描写已成之事，任何公正之人必有主观，若在发动之初，由需要而动议，由动议而取决，由取决而施行，历史上有此一事，其甫动至确定，一一留其蜕化之痕迹，则虽欲不公正而不能遇事捏造，除故意作伪之别有关系者外，国事之现象，如摄影之留真，妍媸不能自掩也。有史之组织，清代明时未尝间断，故有史之系统未尝差池。民国代清，独未尝留意此事。及今而始议保管档案。保管档案，乃抱残守缺之事，非生枝发叶，移步换形，而皆使之莫可逃遁之事也。中国有史之系统，严正完美，实超乎万国之上。由科钞而史书，由史书而日录，而起居注，而丝纶簿，清代又有军机处档。具此底本，再加种种之纂修，《实录》又为其扼要，分之而为本纪，为列传，为方略，为各志各表，史已大备。易代后就而裁定，其为史馆自定者无几矣。《清史稿》即就此取材，故大致当作《清史》规范。而其原件之存在，因印刷之发达，流布尤多。故以此大宗史料归纳之为《清史》。而此《清史》之在史学上位置，必成正史，则无可纠驳矣。近日浅学之士，承革命时期之态度，对清或作仇敌之词。既认为仇敌，即无代为修史之任务。若已认为应代修史，即认为现代所继承之前代，尊重现代，必并不厌薄于所继承之代，而后觉承统之有自。清一代武功文治，幅员人材，皆有可观。明初代元，以胡俗为厌，天

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