天下蓝图 本书特色

《天下蓝图》：“鉴于往事，资于治道”，追随司马光的视线，探求历史的真相。融会史实与评议，展示古人成败得失，使今人体悟做人做事道理。不管是帝王将相还是山野布衣不拿别人的错误来惩罚自己嵩阳云树解读《资治通鉴》1362年的历史真实

天下蓝图 内容简介

本书主要内容包括:周威烈王的破落——司马光评周天子命韩、赵、魏为诸侯;小人也卓越——司马光论智伯之亡;藏富于民——司马光评子思、孟子言义利等。

天下蓝图 目录

周威烈王的破落——司马光评周天子命韩、赵、魏为诸侯小人也卓越——司马光论智伯之亡藏富于民——司马光评子思、孟子言义利败也客卿——司马光评范雎谮穰侯儒将蒙恬——司马光评蒙恬之死择主而侍的时机——司马光论刘邦斩丁公林下张良——司马光评点张良大师风范——司马光评叔孙通制定朝仪萧何的鬼心思——司马光评萧何治未央宫贯高非义士——司马光评贯高之狠影子皇帝——司马光评惠帝纵情酒色不听政蛊惑的样板——司马光评叔孙通教唆惠帝文过饰非戴孝吊活人——司马光评汉文帝逼杀薄昭裙带飘飘——司马光评汉武帝起用外戚李广利迟来的爱——司马光评汉武帝用赵过人品江山——司马光评汉武帝托孤功臣子弟——司马光评霍氏之败王霸四观——司马光评汉宣帝骂儿子好人也是“坏人”——司马光评贡禹谏汉元帝节俭元帝败家——司马光评汉元帝信谗杀萧望之官场众生——司马光评贾捐之、诸葛丰诸人去留之间——司马光评京房面君言治东汉立国——司马光评刘秀起用卓茂为太傅攻心兵法——司马光评光武帝亲授冯异平定关中之策韩歆逆鳞——司马光论刘秀逼杀韩歆发酵的权力——司马光评汉章帝明知窦宪欺罔却不治罪云端之上——司马光评樊英应朝廷征召怪胎梁冀——司马光评汉顺帝以梁冀为大将军人淡如菊——司马光评党锢之祸皇帝也卖官——司马光评东汉“三互法”有一种“情感”——司马光评士孙瑞有功不伐名士做派——司马光论荀或之死东汉二百年——司马光论曹操畏名义不敢篡位成败分封——司马光论曹丕羞辱于禁世有乱人而无乱法——司马光评刘邵作考课法皇帝的犹豫——司马光评晋武帝刑赏不公竹林下的突围——司马光评嵇绍仕晋而王裒不仕形式与垃圾——司马光评杜预主张服心丧西晋时气——司马光评何曾其人东晋初年——司马光评王导宽宥庾亮、卞敦之罪立身之孝——司马光评沈劲为子之道风云之借——司马光评王猛急于杀死慕容垂驴肝肺的条件——司马光评苻坚宠秩慕容评王朝的底限——司马光评苻坚赦免造反的苻洛青山不在——司马光评苻坚之败刘裕的眼神——司马光评刘裕屠广固以快忿心猛兽与群狐——司马光评刘裕命沈田子戒备王镇恶老庄的变异——司马光评崔浩不信佛老而信道教政治人的学养——司马光评刘宋立四学贪人败类——司马光评刘义康、刘湛事件泽及四远——司马光评北魏孝文帝赦免罪人远方的朋友——司马光评齐竟陵王萧子良忧死南朝士林——司马光评谢胐兄弟不预人事皇帝和石子——司马光评北魏孝文帝选人先门第后贤才无精神的官场——司马光评梁武帝任免萧宏孔门心法——司马光评湛僧智有功不居功遗恨说“腊鹅”——司马光评昭明太子忧死菩萨皇帝——司马光评梁武帝廷诘贺琛极品马屁——司马光评陈文帝以孔奂为遗直科学地杀人——司马光评北周武帝处置高遵失当花好月圆时——司马光评北周武帝善于处胜真假兄弟——司马光评隋文帝遣诸子分据大镇天若有情——司马光评玄武门之变与时消息——司马光评裴矩佞于隋而忠于唐琴话——司马光评唐太宗论乐宿命的邂逅——司马光评唐太宗立李治为太子水陆珍馐——司马光评唐玄宗提倡节俭始皇无官运——司马光评唐玄宗、姚崇迷信符命之说伴食宰相——司马光评卢怀慎为相出将入相——司马光评唐玄宗置太公庙仿佛照颜色——司马光评唐玄宗耽溺声玩启盗心玩寇的起因——司马光评唐肃宗对投降安史之官员按六等定罪有唐分水岭——司马光评唐朝节度使由军士废立唯饭史观——司马光评常衮辞禄大道至简——司马光评崔祐甫答唐德宗用人之问战争后遗症——司马光评李泌为唐德宗理私财绥靖祸遗四百年——司马光评牛僧孺姑息杨志诚之议所谓太平——司马光评牛僧孺诬称“小康”认识论问题——司马光评唐文宗感叹去朋党之难理想国——司马光评高从诲、孙光宪、梁震五代的局器——司马光评后晋高祖赦免李彦殉风流不是君王派——司马光评南唐烈主弃民以资敌国乱世流氓——司马光评后汉高祖失仁、信、刑五代的买办习气——司马光评冯道揽辔澄清——司马光比较后唐庄宗、后周世宗优劣

天下蓝图 节选

《天下蓝图》内容简介：什么是圣人、君子与小人呢？司马光给出了政治学上的定义：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”有品位的人，其才足以促成善良。而高才低品之人，“智足以遂其奸，勇足以决其暴”，其才恰为他的为非作歹“虎而翼”，兴大风作大浪，比谁都厉害。司马光评史，慧眼独具，沿他翻书的指痕去读历史，确能大体了然历史进程的节骨眼。而历史的节骨眼犹如人生的关键几步，一步走错，满盘皆输。但凡人品不好，一旦坐上台面，只会滥用权力，不会干出什么好事。如我等凡人，普通的性情是不见棺材不掉泪，见了棺材再掉泪已是太迟。于是才有束身自修，这才是正本清源之举。

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