《上下五千年难解之谜(4)》主要讲述了：我们在阅读历史的时候，总有一些疑问和谜团令我们感到困惑：事实真是这样吗?它会不会是另外一种样子?如果真是另外一种样子，历史会不会朝着一个我们意想不到的方向发展?
历史就是这样丰富得令人着迷，习惯了已知答案的我们，想不想了解一下表象背后的真相呢?让我们走进《上下五千年难解之谜(4)》，目的在哪里并不重要，重要的是我们在获取知识的同时，又能享受快乐。

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良渚文化是我国长江下游太湖流域的一支重要的古文化，因1936年原西湖博物馆施昕更先生首先发现于浙江余杭良渚镇(今杭州市余杭区良渚镇)而命名，距今约5300—4000年。
经过半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明在余杭区良渚、安溪、瓶窑3个镇内，分布着以莫干山遗址为核心的50余处良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等，内涵丰富、面积广阔、遗址密集。20世纪80年代以来，随着反山、瑶山、汇观山等高台土冢与祭坛遗址的相复合，以大量殉葬精美玉礼器为特征的显贵者专用墓地及莫干山大型建筑遗址的被发现，良渚遗址已成为印证中华5 000多年文明史的最具规模和水平的地区之一，并将成为东方文明的圣地。
良渚文化最著名、最有特色的就是玉文化，这是中国玉文化的源头，并且一开始就显现出不凡的艺术魅力。良渚文化为何在5 000年前就有如此出众的玉文化呢?先民们为何要雕琢那么多玉器，又是如何雕琢的呢?
有一种说法是，良渚玉器的大量出现是因为装饰、美化生活的需要。
中国玉文化源远流长，玉在人们心目中有着崇高的地位。玉，一般晶莹剔透，即使有少量瑕疵，也是“瑕不掩瑜”，因为其石料稀有，因此非常珍贵。玉石还不能称为“玉”，只有经过匠师的精心雕琢，才能成为具有各种内涵的玉器，正所谓“玉不琢，不成器”。正因为玉有太多美好的品质，因此人们往往把具有高尚品质的人和玉联系在一起。春秋战国时期，贵族、士大夫佩挂玉饰，以标榜自己是有“德引”的仁人君子，即“君子无故，玉不去身”。君子必配玉，玉只可配君子。许慎在《说文解字》中说：“玉，石之美兼五德者。”所谓五德，首先指玉的五个特性，即坚韧的质地、晶润的光泽、绚丽的色彩、致密透明的组织、舒扬致远的声音；然后再用这五个特性来形容人的五个美德，即仁、义、礼、智、信。
装饰生活、美化自己是人的天性。远在9000多年前，生产力水平极为低下的山顶洞人，在闲时也不忘磨制骨器、石头来制作项链等装饰品。7000年前鱼米之乡的河姆渡的先民也是如此，他们在选石制器的过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，用来打扮自己，这就揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，中国玉文化的曙光到处闪耀，而最为著名的便是良渚文化出土的玉器。良渚文化玉器种类较多，典型的有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串的玉项饰等。这些玉器都造型精致，刻有各式图案，有很强的装饰

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