登高赏景之佳处    供人们登高赏景、赋诗作画的“楼”。在我国较有代表性
 的是湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼、江西的滕王阁，三者并称为江南三楼阁。如今
 重建的壮丽辉煌的黄鹤楼拔地而起，耸立在长江大桥的武昌桥头。六十个翘角层
 层凌空．尤其是楼的各层排檐起翘，势如黄鹤，展翅欲飞，既不失黄鹤楼传统的独
特造型．又比历代的旧楼更加雄伟壮观。
    ·阁的妙用·
    “阁”与“楼”一样，均属于古代高层建筑。由于这两种建筑形式非常接近，不易
辨认。所以，人们时常将“楼”和“阁”联系在一起，名日“楼阁”。诗人白居易的《长恨
歌》中就有“楼阁玲珑五云起”的诗句；古画《仙山楼阁》，更为典型，即将楼和阁视
为一体。
    阁与楼，其建筑形式，若与庄严肃穆、气魄宏伟的大宫殿相比较，虽然都显得
玲珑多姿、精丽美观，但二者的使用。却很不相同。楼，如城楼、箭楼、角楼、钟楼、鼓
楼等，而阁却别有一番妙用。
    为佛家用    自东汉明帝永平年间佛教传人中国后，为了适应佛家精神生活
的需要．佛殿造像艺术大师们，将佛像越造越大，越造越神奇，将佛像造得超出真
人若干倍。为了适应佛像越造越大的需要，高层、玲珑多姿、精丽美观的阁，逐渐被
佛家所占．被佛家所妙用。比较典型的例子，就是河北承德避暑山庄普宁寺中的大
乘阁与河北正定县隆兴寺内的大悲阁，以及北京雍和宫里的万福阁。在这三座阁
内配置的佛像．为全国*大的木制佛像和铜制佛像及贵重的檀香木制的*大佛
像。
    为收藏处    阁，这种精美古代建筑，不仅被佛家妙用，而且随着社会文化和
人们精神生活不断向前发展的需要，亦逐渐成为收藏珍贵书画、经书及功臣像的
地方。例如，珍藏四库全书的北京故宫文渊阁、东北沈阳的文溯阁，以及浙江鄞县
f今宁波市)范钦所修建的天一阁等，都是属于我国现存比较著名的藏书阁。
    为赏景处    阁也是点缀园林或登高赏景的好地方。如山东登州的蓬莱阁。
就是一座别具风格的古代滨海建筑。它构筑在海岸的悬崖绝壁上，千百年来．吸引
着无数的游客。苏东坡、董其昌、翁方纲等著名人物。都曾经登临过蓬莱阁，赏景赋
诗，刻石纪游。
    皇宫紫禁城外朝(亦称前朝)除三大殿外，其左侧(东面)有文华殿，右侧(西面)
有武英殿，以及崇楼和文渊阁等精美的建筑。其用途与内廷后宫里的那些宫殿、楼
阁等有所不同。
  ·文华殿．
  文华殿的位置
在东华门内。这座
精美的建筑与东华
门、主敬殿等组成
了一组独立的建筑
群。
  文华殿，建成
于明永乐年间。今
日人们观赏到的文
华殿，为清康熙年
间重建的，乾隆年
问又重修过。其主
殿，为南向五楹，单檐歇山顶。其台基前有丹陛、露台，设石阶左右各一座；其主殿
左右(东西)两侧，各有配殿五楹。
    文华殿，明初为太子书阁处，其殿顶覆盖的不是黄琉璃瓦，而是绿琉璃瓦。每
年经筵之日．皇帝自乾清官乘舆到文华殿，升座听讲官进讲。
    所谓“经筵”，追溯起来，始于宋代，是为皇帝讲解经传史鉴特设的讲席。自大学士、
翰林侍读学士、翰林侍讲学士至崇政殿说书皆得充任讲官，其他官员亦有兼任的。每
 年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢举日入侍，轮流讲读。(见《宋史·职官志二沩
 元明清三代仍沿袭之。
     文华殿还曾经发生过这样的历史性事件。崇祯十七年(清顺治元年，1644年)三
  月，李白成率农民起义军攻克北京后，进入了皇宫紫禁城，并且在文华殿召见京师
 城郊耆老，询问民间疾苦。
    到了民国时期，文华殿演变成为古物陈列所，陈列各代名人书画册叶卷轴等。
    ·武英殿·
 
     武英殿的位置在皇宫紫禁城前朝西路的西华门内。它不仅与东面的文华殿相
 对称、相呼应，而且与文华殿一样，与敬思殿、浴德殿等组成了一组独立的建筑群。

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