文物史前史(彩色图文本) 内容简介

这部《文物中国史》是中国国家博物馆研究中国历史与考古的专家、学者们合作撰写的一部图文并茂的著作。设定的读者对象主要是正在学习中国历史的年轻人或对中国历史文化感兴趣的各界人士。
在本书编撰过程中，我们一直在研讨如何处理下列问题：
首先，《文物中国史》也是一种中国通史类著作，历史框架的完整性是必须的，例如历史上的重大事件、重要人物都不应该疏漏和缺席。但是作为博物馆编撰的中国史，主要特点表现在以历史文物为切入点和铺叙基础。难点在于，即使是中国历史文物藏品*丰富的中国历史博物馆， 即使本书还借用了许多全国范围考古重要发现的资料，但文物相对于历史， 总是极为残缺的、片段的。各位作者只能在书中粗略勾勒时代背景和演变线索，然后以物质文明史为主线，利用已有的文物，尽可能举一反三，展开描述， 以求呈现远为宏大和复杂的历史场景。
其次， 学术界*近的研究成果和各卷的作者自己的研究心得是本书的学术基础。正像我们在讨论新版中国历史陈列大纲时所表达的，要兼顾学术观点的前沿性和稳定性。对于尚在争论的热点问题，应该清晰地表述主要的不同论点和作者的态度，供读者参考。但是本书的定位又使得上述表述局限于介绍性、结论性的文字，不过多进行考据和反映推理过程。相反，我们希望用生动活泼的、通俗易懂的笔调把学者思维所得向广大非专业读者娓娓道来。在学术与普及之间，这显然是一个很难把握的分寸。
第三个问题是全书八卷，涉及十多位作者，前后行文的贯气与不同风格的个性如何协调。大家经过多次讨论，认为全书应该在体例和内容的基本要求方面保持整体性和一致性，而在叙事方式、语言组织等方面，针对不同时期历史与文物的差异，鼓励作者展现自己的才华，寻找*贴切的格调，在浑然一体中各有千秋、相得益彰。

文物史前史(彩色图文本) 目录

**章 人类起源之谜
　**节　腊玛古猿
　第二节 南方古猿
　第三节 能人
　第四节 直立人
　第五节 早期智人
　第六节 晚期智人
　第七节　人类起源与进化研究的一些新动态
第二章 中国境内的直立人
　**节 *早的直立人
　第二节 陈家窝与公王岭
　第三节 北京人
　第四节 进步类型的直立人
　第五节 郧县人
　第六节 北京人的另一个支系
　第七节 居住在东北的庙后山人
　第八节 汤山人
第三章 北京人的生活
　**节 生态环境
　第二节 采集和狩猎
　第三节 洞穴为家
　第四节 用火和火种的保存
　第五节 石器加工和使用
　第六节 有关北京人的一些争论
第四章 不同风格的旧石器文化
　**节 旧石器的制作与功能
　第二节 手斧
　第三节 华北旧石器文化发展的主要序列
　第四节 华南的旧石器工业制品
　第五节 西南旧石器的特点
第五章 智人的分布
　**节 中国的早期智人
　第二节 现代人的出现
第六章 原始技术与精神活动
　**节 细石器工艺
　第二节 狩猎工具和方法
　第三节 骨、角器的加工
　第四节 意识、宗教和艺术的初现
第七章 新石器时代之初
　**节 一万年前的陶器
　第二节 站在洞口望平原
第八章 新石器文化的发展过程
　**节 新石器时代中期文化
　第二节 新石器时代晚期文化
　第三节 边远地区的文化
第九章　 早期农业的两大系统
第十章　生产与生活
第十一章　野性之美
第十二章　天地人神的沟通
第十三章　光明的曙光
参考书目
后记

文物史前史(彩色图文本) 节选

**章　人类起源之谜
人类的起源同生命的起源、从水到陆地和从陆地到天空的生命演化，被古生物学家们称为生命史中四大未解之谜。人类从未停止过对这一问题的探索。自古以来，人们就一直对自身的起源问题很感兴趣。在许多国家，在相当长的时期内流传着神创造人的种种传说。中国有女娲捏泥造人的原始神话传说，说的是远古时代有一位名叫女娲的女神，感觉寂寞，就用黄泥照着自己的形象捏成若干个小人，用嘴向小人吹口气，这些小人就活了起来。女娲让男人和女人结婚，繁衍后代，于是人类就出现了。在西方流传甚广的是基督教《圣经》中所讲的上帝造人的神话传说。《圣经》中关于上帝造人有两种不同的说法．一种说法为：上帝用六天的时间创造出天地万物，在第六天，创造了一切生物后，上帝又照着自己的样子创造出了人。第二种说法为：上帝*初用尘土创造出一个男人，名叫亚当，让他生活在伊甸园里。后来上帝发现亚当在那里生活得很孤独，就使亚当熟睡，从亚当的身体里取下一根肋骨，用那根肋骨创造出一个女人，名叫夏娃，做亚当的伴。现代人都是夏娃和亚当的子孙。……

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