历史的镜子 内容简介

社会精英中的每一个个体，他们的喜怒哀乐，他们的取向和追求，直接决定着一个民族的取向和追求，了解他们，无疑是了解一个民族的*好途径。
　　本书内容起自先秦，终至晚清，截取历史上的精彩一瞬间，或奇人，或轶事，忠臣名将，才子佳人，乃至阴谋阳谋，典故杂谈俱为一体。共分为：风范、气节、识见、权谋、良臣、将帅、幼敏、奸佞、识人、俊辩、诙谐、才学、书画、趣闻、逸事、典故、杂谈十七个篇章，构成了一幅幅斑斓多彩的中国文化思想基因谱。
　　这些精彩的历史碎片，看似无有章法，实则俱为历史长河中*耀眼的浪花，异彩纷呈。
　　轻松随意的阅读中，尽得曲径通幽另有洞天之妙，让人回味无穷，尽窥中国人的历史文化思想基因真谱。

历史的镜子 目录

**辑　风范
第二辑　节义
第三辑　识见
第四辑　权谋
第五辑　能臣
第六辑　将帅
第七辑　幼敏
第八辑　奸佞
第九辑　识人
第十辑　俊辩
第十一辑　诙谐
第十二辑　才学
第十三辑　书艺
第十四辑　趣闻
第十五辑　逸事
第十六辑　典故
第十七辑　杂谈

历史的镜子 节选

**辑　风范
荣启期是春秋时代人，隐居不仕，贫寒度日，经常只披着一块鹿皮用草绳系着，生活如是清苦，可荣启期却鼓琴而歌，感到很快乐。一次，孔子东游泰山见到他，问道：“先生乐在何处？”荣启期回答说：“使我快乐的东西很多，比如说：人为万物的灵长，我能够作为一个人，这是**乐；在男女性别中，男尊女卑，我贵为男人，这是第二乐；人的寿命有限，有许多人在襁褓中就死去，而我能活到九十岁，这是第三乐。即此三件，就够我一生享用。”快乐其实就是这么简单啊！
春秋末期，越王勾践卧薪尝胆，复仇成功。功臣范蠡却急流勇退，隐姓埋名，泛舟五湖。后来，他辗转来到齐国，化名鸱夷子皮，带领儿子和门人在海边结庐而居，垦荒耕作，并尝试经商，没有几年，就积累了千万家资。齐王请他出山，拜为主持政务的相国。范蠡喟然感叹：“居官至于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣平民来讲，已经是到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”没有多久，他就向齐王归还了相印，散尽家财于百姓，再次勇隐。
这一次，范蠡选择迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越）的*佳经商之地，操“计然之术”（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动）以治产，不几年，又成巨富，遂自号陶朱公，后世皆尊陶朱公为财神，商人之鼻祖。
司马迁在《史记》中写道：“范蠡三迁皆有荣名。”后世士人则誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”或政或商，或进或退，范蠡都游刃有余，尽显智者风范。
萧何为汉朝相国，买田地宅院，必选在穷乡僻壤。治理家庭，不修筑坚固的墙垣，不建造美丽的房屋。他说：“后代要有贤子孙，将学我的俭朴；要是有不肖子孙，田宅也不致被有权势的人夺走。”
马援在西北陇汉一带居住时，常对朋友说：“大丈夫的志向，穷当益坚，老当益壮。”于是耕田放牧，获得牛马羊数千头，稻谷数万斛。他叹息说：“凡是货物财产，只有施舍给别人时才能显现出它的价值，否则不过是一介守财奴罢了。”于是将财产都送给亲戚朋友，自己依旧身穿羊裘皮裤。
西汉时的隐士严遵，字君平，在成都以占卜算卦为业，赚够一天的费用后，便收摊读书。有位叫罗冲的富豪，与严遵有交往，曾问他：“你怎么不去居官求禄？”并慷慨地资助他。严遵说：“我只是不想求取功名，并不是物用不足。而且，钱财方面，我并不比你缺少。”罗冲讥讽道：“我有家资万贯，而你却无隔宿之粮。你这不是胡说吗？”严遵摇头叹息道：“个中情形不说你也不知。以前我曾在你家投宿，在夜深人静时，你仍在为蝇头小利而斤斤计较，不分昼夜地算计，从未满足；而我为人占卜，坐在家里而钱自至，衣食皆足，还有几百钱扔在屋角，积灰寸余，不知道怎么用。这不明明是我有余而你不足吗？”罗冲听完之后，大惭而退。
汉申屠嘉为人廉直，汉文帝时任丞相。当时太中大夫邓通因受汉文帝宠信，在朝会时做出了一些怠慢的举动。罢朝后，申屠嘉写了一篇檄文，招来邓通，大骂道：“朝廷是高皇帝的朝廷，你邓通身为内臣，竟敢在大殿之上怠慢无礼，罪当斩首。”邓通磕头求饶，汉文帝也派人为邓通求情说：“邓通只是一个我狎近戏弄的小臣而已，希望丞相能饶恕他。”邓通见了汉文帝之后哭着道：“丞相几乎杀了我。”
汉清河人胡常与汝南人翟方进同是经学博士。胡常虽为经学前辈，但名声却不及翟方进响亮，因此对翟方进心存妒意，常发表议论抨击翟方进。翟方进知道胡常的心病后，每逢胡常召集学生讲学，就派自己门下的学生，到胡常的居处，向他请教经学疑义，并且详做笔记。一段时间后，胡常终于明白这是翟方进有意抬举自己，便有些过意不去。日后，胡常与士大夫交游闲谈中，也不时称赞翟方进的学问。

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