名家谈历史

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名家谈历史

名家谈历史

作者:中央国家机关团工委 编

开 本:16开

书号ISBN:9787010070230

定价:32.0

出版时间:2008-06-01

出版社:人民出版社


第二个问题,五帝时代。主要依据司马迁的《史记》,《史记》是全世界公认的*权威的历史书之一。本纪里**个是五帝本纪,主要讲的是文明起源和早期发展。**个是黄帝,陕西黄帝陵的匾额为“人文初祖”,黄帝名轩辕,比他更高的是炎帝,是神农氏的后代,传到八世已衰落,黄帝兴起,在阪泉战炎帝,在涿鹿战蚩尤,都在官厅水库一带,这里有很多民间传说。黄帝的故事,在司马赶时代,已传遍天下。下来就是颛顼,是黄帝的孙子。再下来是帝喾也足黄帝的后代,之后足尧,尧掸、止给舜,这都是传说。
五帝时代,是中国古代文明要素,如造字、音乐等的产生时期相当于原始时代末期;是跨入文明的门槛,从史前的原始社会过渡到文明时期的一个过渡时期,相当于龙山时代,这个时代在中国的领土上,已经形成了…个很大的文化圈。龙山文化*早发现在山东省章丘县,河南也有发现,陕西、湖北、浙江、江苏也发现了,共同特点是人的交往是很密切的,为建立广大的王朝打下了基础。五帝时代告诉我们:一是中华民族的历史可以追溯到5000年前,二是中国在五帝时代历史和神话不可分割,三是从五帝时代我们国家已经有了萌芽,是多民族的地区。黄帝和炎帝的斗争只是代表不同部族之间的斗争。
第三个问题,关于夏代。尧舜的故事与夏代的兴起不能分。中国*早的历史档案就是《尚书》,开头就是《尧典》、《舜典》,讲的历史故事很多,核心的内容有两点:一是尧、舜、禹的禅让,另外一个就是洪水的故事。尧被描写成古代的圣君,他的大臣,后来都成为许多朝代的君主的祖先。帝尧非常重视天文,派人观测,春夏秋冬晚上一定时间哪个星星是在子午线上,什么时候来什么风,这样就颁布历法,以366天作为一年,便于农业操作,反映中周古代重要的文明传统。中国历来以农立国,当时中围朝廷政府的一个巾心工作,就是颁布历法。灭文学是中困*早兴起的科学部门,这也成为《尧典》的中心内容。尧时出现了洪水,尧用鲧治水,鲧用堵的方法,结果水越堵越大,治了三年未成功,于是尧把他杀掉了。又用鲧的儿子禹治水,禹用疏导的方法,治水成功了。现在黄河壶口被称作禹门口,一直到20世纪20年代,还有地质学家去考察,看是否有人工的遗迹,结果证明没有人工开凿的遗迹,这都是占代的传说,但治水这个事情,还是小能否认的。传说尧的都城存平阳,按古书记载在山西南部临汾一带,舜的都城也在山西,相距不远。前些年在山西发现了一个相当大的古城,不但有城墙,还发现了一些古墓,可以看到明显的阶段差别,特别有意义的是发现了一些小型金属器物,还在一些陶器上发现了文字,时间大约在公元前2300年。这个古城初步看司能遭到洪水,但不一定像后来传说那样是全目牲的洪水。经过禹等人的努力,洪水得以平定。尧到老丁的时候,就发生了禅让的事情,现在通常的说法,与国家起源有密切的关系,尧典中所讲的社会组织与马克思讲的部落联盟是类似的。若干个部族联合起来,尧就成为他们的共主,就是部落联盟的领袖,部落领导人要经过推选。尧老了的时候,儿子丹朱不孝,继承不了父亲的事业,大家就推民间的一个人,叫舜,舜地位不显赫,但很能行孝道,尧提拔了舜,还给以种种考验,叫他到大树林里去,在大风中不迷失方向,他与各方面的关系都相处得很好,便由他来代行政事,
尧对他非常信任,这非常符合部落联盟领袖传递的过程,舜死后,情况基本相同,舜也有个儿子,叫商君,也不能继承舜的位置,大家认为禹*有功绩,用禹来代替他。
大禹治水的故事,古书记载不一定可靠,但不仅在中国,在日本也相当流行。对于尧、舜、禹是否存在,著名学者王国维说,完全信古不对,一味疑古也不对,说尧、舜、禹没有是不对的。讲这话是1925年,那时中国考古学还没展开,发现秦国的青铜器,齐国的编钟,铭文里都提到禹,他说春秋时代东西两大国都相信有禹。1930年郭沫若在日本,他也举过两个例子,认为大禹是存在的。此后,考古方面还没有发现更多的禹的证据,一直到今年,发现了一件西周的青铜器,公元前850-前900年之间,详细记载了大禹治水,与《尚书》中《禹贡》的字句都一样,证明史书在周代就是这样的。
大禹治水,有功于天下,因此大禹就做了王。到大禹死的时候,情况就不同了。禹还想把王位禅让,让给一起治水的大臣益,但天下的部落首领并不去朝见益,而禹的儿子启很好,去朝见启,于是启成了国君。从此,不再有禅让了,后来《三字经》说,禹传子,家天下。由公天下变成家天下,鲜明反映了文明的起源和国家的起源直接结合了。形成了中国古代**个王朝,就是夏朝。启作为王,有人不服气,有扈氏反对他,启起兵征伐,《尚书》记载,发生一次大战。夏朝一共14代17个王。夏朝有多长,一说432年,一说472年,其实是一回事,差的40年,是由于夏朝历史上发生了一件大事,启有五个儿子,都不太好,有一个诸侯有穷氏,领袖叫羿,代夏统治,夏王仍存在。太康死后传给弟弟仲康,据古书记载仲康时发生一次日蚀,是研究夏代的一个重要依据,是全世界*早的日蚀记录。那时政权实际不在仲康手里。仲康死后,传给儿子相,后来羿也死了,是被寒杀掉,把相也杀了,于是夏朝变成寒的了。相的妻子逃回娘家,生子少康,少康杀了寒,历史上叫少康中兴,前后经过40年动乱,夏朝得到巩固。中国历史上,一个王朝建立之后,往往需要一个巩固时期,汉朝、唐朝都是这样,有一定规律性。夏朝,我们知道的历史情况有限,从年表上可以看到,夏朝从公元前2070年至前1600年左右。这段时间内,很重要的一件事,是与九夷的关系,九夷分布都是在我们国家东部,估计在淮水一带,一直到山东半岛。夏朝的王,九夷都来朝见就兴盛了,不来朝见,就出兵去打。夏朝到*后,孔甲奢侈腐化,天降两龙,孔甲让人养起来,后来一些学者猜测,这是鳄鱼之类。到了桀,是个残暴的国君。夏商周都和“女祸”有关,也不是偶然的。朝中的奸臣利用这个情况,影响朝政,也有一定规律性。桀派兵去打一个诸侯,这个诸侯就把女儿妹喜嫁给桀。桀是暴君,这时商汤兴起,灭了夏桀。先征服了夏的诸侯国,夏朝孤立了,再进行决战,夏朝失败,就把桀流放到现安徽的巢县。关于夏代,国内没有争论,但在国外,争论还不小,总希望否认夏代。特洛伊的发现,大家都承认,没有任何一个不字,中国的夏代也可能是这样。1958年,在河南西北部地区,进行夏墟调查,在偃师发现一处遗址叫二里头,二里头文化,有宫殿,大量青铜器、玉器、陶器,多数学者认为,这就是夏文化,就是缺一个“夏”字,要否认夏代,是不对的。

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