明史讲义 内容简介

本书为孟森先生20世纪30年代在北京大学授课时的讲义。孟森先生是近代中国明清史研究的开创者，成就卓著。本书虽为讲义，但却是**次用新体裁系统地讲述明代历史，作者以《明史》考证明朝史事，并引证明人文集、私修史及野史笔记等，内容充实，并具有极明显的学术深度，对后辈学者影响极大。

明史讲义 目录

**编 总论
　**章 明史在史学上之位置
　第二章 明史体例（附明代系统表）
第二编 各论
　**章 开国
　　**节 太祖起事之前提（附群雄系统表说）
　　第二节 太祖起事至洪武建元以前
　　第三节 明开国以后之制度
　　第四节 洪武年中诸大事
　第二章 靖难
　　**节 建文朝事之得失
　　第二节 靖难兵起之事实
　　第三节 靖难后杀戮之惨
　　第四节 靖难以后明运之隆替
　　第五节 靖难两疑案之论定
　　第六节 仁宣两朝大事略述
　　第七节 明代讲学之始
　第三章 夺门
　　**节 正统初政
　　第二节 土木之变
　　第三节 景泰即位后之守御
　　第四节 景泰在位日之功过
　　第五节 夺门
　　第六节 成化朝政局
　　第七节 弘治朝政局
　　第八节 英宪孝三朝之学术
　第四章 议礼
　　**节 武宗之失道
　　第二节 议礼
　　第三节 议礼前后之影响
　　第四节 隆庆朝政治
　　第五节 正嘉隆三朝之学术
　第五章 万历之荒怠
　　**节 冲幼之期
　　第二节 醉梦之期
　　第三节 决裂之期
　　第四节 光宗一月之附赘
　第六章 大崇两朝乱亡之炯鉴
　　**节 天启初门户之害
　　第二节 天启朝之阉祸
　　第三节 崇祯致亡之症结
　　第四节 专辨正袁崇焕之诬枉
　　第五节 崇祯朝之用人
　　第六节 李自成张献忠及建州兵事
第七章 南明之颠沛
　　**节 弘光朝事
　　第二节 隆武朝事（附绍武建号）
　　第三节 永历朝事
　　第四节 鲁监国事

明史讲义 节选

**编 总论
　　**章　明史在史学上之位置
凡中国所谓正史，必作史者得当时君主所特许行世。然古多由史家有志乎作，国家从而是认之；至唐，始有君主倡始，择人而任以修史之事，谓之敕撰。敕撰之史，不由一人主稿，杂众手而成之。唐时所成前代之史*多，有是认一家之言，亦有杂成众手之作；唐以后则修史之责皆国家任之，以众手杂成为通例。其有因前人已成之史，又经一家重作而精密突过原书者，惟欧阳修之《新五代》足当之，其余皆敕撰之书为定本，私家之力固不足网罗散失以成一代之史也。《明史》即敕修所成之史。在清代修成《明史》时，有国已将及百年，开馆亦逾六十载，承平日久，经历三世。着手之始，即网罗全国知名之士，多起之于遗逸之中，而官修之外，又未尝不兼重私家之专业，如是久久而后告成，亦可谓刻意求精矣。既成之后，当清世为史学者，又皆以尊重朝廷之故，专就《明史》中优点而表扬之，观《四库提要》所云，可以概见。然学者读书，必有实事求是之见，如赵翼之《廿二史札三》，世亦以为称颂《明史》之作，其实于《明史》疏漏之点亦已颇有指出，但可曲原者仍原之，若周延儒之人《奸臣传》，若刘基、廖永忠等传两条中所举，史文自有抵牾之处，一一又求其所以解之，惟乔允升、刘之凤二传，前后相隔止二卷，而传中文字相同百数十字，不能不谓为纂修诸臣未及参订。其实《明史》疏漏，并不止此，问有重复，反为小疵，根本之病，在隐没事实，不足传信。此固当时史臣所压于上意，无可如何，亦史学家所不敢指摘者。且史既隐没其事实矣，就史论史，亦无从发见其难于传信之处，故即敢于指摘，而无从起指摘之意，此尤见隐没事实之为修史大恶也。
《明史》所以有须隐没之事实，即在清代与明本身之关系。清之发祥，与明之开国约略同时，清以肇祖为追尊人太庙之始，今核明代《实录》，在成祖永乐间已见肇祖事迹，再参以《朝鲜实录》，在太祖时即有之。至清之本土所谓建州女真部族，其归附于明本在明太祖时。建州女真既附于明，即明一代二百数十年中，无时不与相接触。《明史》中不但不许见建州女真，并凡女真皆在所讳，于是女真之服而抚字，叛而征讨，累朝之恩威，诸臣之功过，所系于女真者，一切削除之。从前谈明、清间史事者，但知万历以后清太祖兵侵辽沈，始有冲突可言，亦相传谓清代官书所述征明等语必不正确，而《明史》既由清修，万历以后之辽东兵事叙述乃本之清代纪载，求其不相抵触，必不能用明代真实史料，而不知女真之服属于明尚远在二百年之前。凡为史所隐没者，因今日讨论清史而发见《明史》之多所缺遗，非将明一代之本纪、列传及各志统加整理补充，不能遂为信史。而于明南都以后，史中又草草数语，不认明之系统，此又夫人而知其当加纠正，不待言矣。从古于易代之际，以后代修前代之史，于关系新朝之处，例不能无曲笔，然相涉之年代无多，所有文饰之语，后之读史者亦自可意会其故，从未有若明与清始终相涉，一隐没而遂及一代史之全部。凡明文武诸臣，曾为督抚镇巡等官者，皆削其在辽之事迹，或其人生平大见长之处在辽，则削其人不为传。甚有本史中一再言其人自有传，而卒无传者，在史亦为文字之失检，而其病根则在隐没而故使失实。此读《明史》者应负纠正之责尤为重要，甚于以往各史者也。

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