独上高楼:王国维传 本书特色

★有关王国维传记中目前为止*全面、*版本

★围绕王国维的一些热点和争议的问题进行了深入考证和探讨

★ 从内容到体例，从史料到观点， 均有所突破、有所出新

★ 融学术的严肃性和文学的趣味性为一体
★一是热点。例如，私塾、科举、读经， 是当今“国学热”中三大新热点；观照历史，王国维当年亲历了几多甘苦， 有哪些惊世之变？而被尊为“国学大师”的王国维本人，是怎么看待“国学”，他与一般的“国学家”有哪些不同？传中作了务求其真的记述。

★ 二是亮点。举其大端，则有：王国维对砸了菩萨创建号称中国*所民立师范学校之清末状元张謇的“废庙立学”，提出质疑；为叱咤“变法”风云、号称介绍康德哲学“*人”的梁启超指谬；向读“ 毛子书”出身、*开“中学西传”的辜鸿铭英译儒家经典（《中庸》）叫板；特别是数次撰文， 批驳以“经术文章”名天下、且主管清学部的重臣张之洞手定学堂章程之“废哲读经”；即此数端，所谓“独立之精神，自由之思想”的观堂风貌， 不亦尽展于吾人之前了么？

★三是看点。举其突出者，诸如王国维“召”入“南书房行走”与其自沉后被谥“忠悫”，这是学界周知的话题；而他代溥仪撰“谕葬”张勋的《忠武碑文》，则鲜为人知，传中不仅*揭其全文， 且详为诠释，以帮助读者了解领头“复辟”之“辫帅”张勋其人其事，并对照自任“讨逆司令”、自诩“再造共和”的段祺瑞之所作所为，可谓亦庄亦谐，颇足以解颐。

★传中较为详尽析解了陈寅恪《挽王观堂词序》所述王氏“不得不死”的“致死之因”，又对序中名句“君为李煜，亦期之以刘秀”，“友为郦寄，亦待之以鲍叔”作了史事解读，亦可启人心智。

独上高楼:王国维传 内容简介

王国维是在20世纪初登上代中国的文化学术舞台的。在他迈向世界学术之林的丰富多彩的生涯中，曾有过多次辉煌：思索人生之问题，攻读西方哲学，撰写《红楼梦评论》，是他的靠前次辉煌；化合中西，贯通今古，以《人间词话》构筑新的美学体系，是他的第二次辉煌；雅俗并重，特尊俚辞，以“一代有一代之文学”的进化论观照全局，写定《宋元戏曲考》，是他的第三次辉煌；青铜甲骨，考史通经，倡“二重证据法”，著《殷卜辞中所见先公先王考》《续考》及《殷周制度论》，是他的第四次辉煌。 他以兼通世界之学术，光大中国之文化的实绩，成为20年代清华研究院这座学术重镇的大师，有世界性影响的巨子…… 本书从内容到体例，从史料到观点， 均力求有所突破、有所出新，更加鲜活地再现一代大师观堂的风貌，写出一个符合历史真实的王国维。

独上高楼:王国维传 目录

001 新版题记

001 *章 一生须惜少年时

001 一　出生与时代

003 二　故乡的人，故乡的潮

007 三　清寒家境传书香

011 四　私塾·庭训·游戏

016 五　笃志坟典，心向新学

020 六　艰难备尝的科举考试

024 *章　维新潮中露才学

024 一　来到了《时务报》馆

028 二　入读“东文学社”

035 三 知遇罗振玉

039 四 忧愤赋诗咏“变法”

043 五 予固非匠石，而公则柟梓也

047 六 学以致用攻英文

051 第三章　20 世纪之初再抉择

051 一　参加“出 考试”

053 二 书赠《咏史二十*》

058 三 咏史图自强，加注斥排外

063 四　试译《势力不灭论》与初介歌德《浮士德》

067 五　题照别罗氏，悲欢世纪初

071 六　留日忧国运，归来逢“变法”

077 第四章　迎来了“兴学热”

077 一　辛丑《杂感》及其学术解读之失误

082 二　“变法潮”中攻西 哲学，“兴学热”中译西学西书

086 三　辨哲学之惑，论教育宗旨

091 四　就任通师教职，质疑张謇“废庙立学”

098 五　《叔本华像赞》与《西 伦理学史要》

105 六　“独学”中的辉煌：《红楼梦评论》

112 第五章　遨游“教育世界”

112 一　以世界的眼光，主编《教育世界》

117 二　礼赞孔子，推尊托翁

122 三　译介“教育小说”，益以编者所闻见

128 四　本“独立、自由”之精神，批驳张之洞“废哲读经”

131 五　痛诋“平凡主义”，抨击“以官奖励学问”

138 第六章　从《人间词》到《人间词话》

138 一　沧浪亭畔寻诗去

141 二　在学术反思中返读康德，为梁启超指“谬”

148 三　做了“相*生”

152 四　在“官书坐会”中译刊名著，向辜鸿铭叫板

158 五　你的词就叫“人间”吧！

163 六　《人间词》的哲学意蕴

172 七　《人间词话》的写作与问世

176 八　文论的明珠，不朽的经典

183 第七章　在“学学山海居”里耕耘

183 一　北京安家

187 二　“学术转向”中的*著：《戏曲考原》

192 三　“学学山海居”里的奠基作：《曲录》

198 四　学术遗迹：“词山”“曲海”间的几项耕耘成果

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