找寻真实的蒋介石:蒋介石日记解读(2) 本书特色

本书系著名历史学家杨天石先生解读蒋介石日记的论文汇集。作者是中国社会科学院近代史所研究员，国民党史研究专家，在其专业领域内，长期享有国际声誉。

在书中，杨天石先生采取从蒋介石的日记入手的独特角度，经二十年广泛搜求，根据海内外档案、资料馆所存的蒋介石日记的多种版本，重新梳理、严格互参考订，在此基础上深入发掘蒋介石的生平经历、思想演变和真实心理，揭示他在历史事件中诸多决策和行为的根源，有助于给与蒋介石这一特殊人物正确客观的历史评价；并厘清了一些中国近、现代史上政治、经济、军事、外交领域中的谜团，纠正以往的误解和偏差，从而帮助读者更准确了解中国近百来的复杂历史。作品以史料为出发点，言必有据，说理清晰，比较客观、比较真实地揭示出蒋介石的生平经历、思想性格和内心世界，多有新意，反映出中共十一届三中全会以来史学界贯彻实事求是精神，在民国时期历史研究方面的新水平和新发展。

全书史料翔实、论证严谨，对历史人物评价客观，有很强的可读性，是一部学术性及通俗性、趣味性兼具的著作。

找寻真实的蒋介石:蒋介石日记解读(2) 内容简介

《找寻真实的蒋介石：蒋介石日记解读2》是有名学者杨天石研究蒋介石生平及思想的专著。本书由一系列关于蒋介石的论文构成，内容包括国共合作、抗日战争中的对日策略，抗日战争中对英、美、德等国的外交，对二二八事件中的应对，败走台湾地区后的反省以及蒋介石的家庭，等等。在体例上，分为靠前政治、靠前外交、对日策略、婚姻家庭等几辑，每一辑按事件发生的时间顺序排列。所收文章皆为曾经出版的旧作。附录有三篇，根据作者于2015年6月所作的专题学术报告的现场速记稿整理而成。此次再版，针对书中涉及的人物和事件配上大量历史图片和老照片，并配以补充说明性的图注，排版更美观、更便于阅读。

找寻真实的蒋介石:蒋介石日记解读(2)找寻真实的蒋介石:蒋介石日记解读(2) 前言

作者自序

本书是拙著《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读》的第二辑。

人的正确的历史观念从哪里来？答曰：从史实研究中来。客观存在的历史实际是检验一切历史观念的标准。符合史实的观念是正确的，反之则为谬误。既往的一切历史观念都要经受客观存在的历史实际的检验。正确者坚持，不正确者修正。这是历史学不断发展、更新的基础，也是必由之路。

不研究史实，不可能获致正确的历史观念，这是常识。但是，有时人们面对史实，却也未必就能得到正确的观念和判断。这是因为，人的思维，包括人的历史研究活动，都常常受到许多主客观条件，如立场、利益、环境、经历、经验和知识结构等因素的制约。这些因素，有时有助于人们的认识，有时则反之。生活中常见的情况是，史实明明摆在那里，有的人就是看不到，看不全，或是看到了也不承认，甚至做出超越常情的另类解释。历史学家的责任和可贵之处，就在于能摆脱各种不利于其研究活动的制约因素，尽*大可能还原历史真相，使人的历史观念符合客观存在的历史实际。

众所周知，在近代中国史上，国民党和共产党有过两次合作，两次分裂，并有过多年对峙。合作的时候，双方并肩对敌，同生共死；分裂的时候，刀兵相见，不共戴天。这种合作和分裂自然会对人们的认识活动造成深刻的影响。这种影响，有正面的，也有负面的。1945年4月25日，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的报告中曾经特别提到一种负面的影响——“内战时期的情绪”。他说：

我们党内有一种情绪，不喜欢孙中山，这种情绪在相当广大的党员中存在着。认真说，这种情绪是不大健全的，是还没有真正觉悟的表现。这是反映了内战时期的情绪。

那时候，因为环境不同，连孙中山也不要了。那个时期为什么我们不大讲孙中山？因为我们被国民党一下子打倒在地，爬起来也红眼了。蒋介石手里打着孙中山的招牌到处乱杀人。这时候，群众对孙中山也就不喜欢。在十年内战中不要孙中山，这也很难怪，因为我们的力量小得很。[1]

毛泽东所指的“内战时期”，说的是中国现代史上1927年至1937年那一段。那时候，国共两党彼此互斥为“赤匪”与“白匪”，你杀我，我杀你，彼此都杀红了眼，自然，作为国民党的创建人的孙中山在部分共产党人的眼中会变形，觉得不值得尊崇，可以“不要”了。毛泽东在另外的场合还说过：“那时我们被打倒在地上，不把孙中山丢开自己就站不起来，如同五四时期打倒孔家店一样。”[2]毛泽东的这段话讲明了另外一个影响人们认识的因素，这就是人们在不同时期的利益需要。

孙中山作为伟大的民主主义革命家的地位，今天已经得到举世公认。为什么在1927年至1937年的内战时期不受许多共产党人的欢迎，毛泽东讲得很清楚，那是“内战时期的情绪”。毛泽东提出：“现在不同了。对党内一些人存在不尊重孙中山的情绪，应该克服。”人们从这一段话里，完全应该得到启示：在历史研究中，要注意克服、摆脱各种不利于获致正确认识的制约因素。

国民党和共产党打过多年仗，人们有“内战时期的情绪”是必然的，这种“情绪”影响人们的观念以至历史研究也是必然的。不妨举两个比较突出的例子。第二次世界大战中，在消灭欧洲的德国法西斯和亚洲的日本法西斯的先后次序中，有所谓“先欧后亚”，或“先亚后欧”的分歧。蒋介石是主张“先亚后欧”的，多年来，中华民族深受日本侵略之苦，蒋介石持这一主张完全可以理解，然而，蒋的这一主张却曾经被批判为企图借以延长法西斯德国和一切法西斯，包括蒋自己对于中国人民的法西斯统治的寿命。这大概可以算作“内战时期的情绪”了吧？

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