历史的丰碑:中国古代杰出的军事家孙子 内容简介

　　古代杰出的军事家孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理。《历史的丰碑·思想家卷：中国古代杰出的军事家（孙子）》中揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其运用价值。古老的兵法在现代社会中闪光着迷人的光彩。

历史的丰碑:中国古代杰出的军事家孙子历史的丰碑:中国古代杰出的军事家孙子 前言

　　欲知大道必先知史。
　　回溯人类的足迹，人们首先看到的总是那些在其各自背景和时点上标志着社会高度和进步里程的伟大人物。他们是历史的丰碑，是后世之鉴。
　　黑格尔说：“无疑，一个时代的杰出个人是特性，一般说来，就反映了这个时代的总的精神。”普希金说：“跟随伟大人物的思想是一门引人入胜的科学。”
　　作为21世纪的继往开来者，我们觉得，在知史基础上具有宽广的知识结构、开阔的胸襟和敏锐的洞察力应是首要的素质要求，而在历史的大背景中追寻丰碑人物的思想、风范和足迹，应是知史的捷径。
　　考虑到现代人时间的宝贵，我们期盼以尽量精短的篇幅容纳尽量丰富的信息，展现尽量宏大的历史画卷和历史规律。为此，我们编撰了这套丛书。
　　编撰丛书的过程，也是纵览历代风云、把脉伟人心路、吸收历史营养的过程。沉心于书页，我们随处感受着各历史时期制高点上的人物和由伟大人物顺应时势体现、推动历史的人类征服力量。我们随着伟人命运及事业的坎坷与辉煌而悲喜，为他们思想的深邃精湛、行为的大气脱俗而会意感慨、拍案叫绝。
　　然而，在思想的远游和精神的享受的同时，我们也随之感受到历史脚步的沉重和历史过程的曲折。社会每前进一步都是艰难的，都伴随着巨大的痛苦和付出，甚至伴随着血污和秽气。历史的伟大在于它*终走向进步，*终在血污中诞生了鲜活的“婴孩”。
　　历史有继承性和局限性，不能凭空创造。伟人也有血肉，他们的思想、行为因此注定了同样具有历史的局限性和阶级的、时代的烙印；他们的功业建立于千千万万广大人民群众伟大创造的基础上。历史是人民群众创造的，高低有差的丰碑人物们是历史和时代造就的。同样，我们也无法否定此间他们个人的努力和素质的作用。这也正是我们编撰这套丛书的目的。
　　我们期盼着这套丛书得到社会的认同，对读者，特别是青少年读者之历史感、成就感和使命感的培养有所裨益。史海浩瀚，群星璀璨。我们以对广大青少年读者负责的精神，精心遴选，首批推出思想家、政治家、科学家和文学艺术家4卷100本，以后再适时增出。欢迎批评、指正。

历史的丰碑:中国古代杰出的军事家孙子 目录

源远流长的家世
动荡不安的春秋
初试锋芒露峥嵘
养精蓄锐兴吴国
天下大势论短长
智谋多虑的孙武
西破强楚成功名
大智若愚真英雄
恩泽千古一兵书

历史的丰碑:中国古代杰出的军事家孙子 节选

孙武出生在齐景公当政时期，齐景公自公元前547年继位，一直执政到公元前490年，历经58年，在生死存亡瞬间万变的年代，景公是个少有的长寿国君。孙武的曾祖父陈无宇就是齐景公的上大夫，与无宇同殿称臣的还有一位春秋时期大大有名的人物——晏婴，他是齐国的相国。孙武的个人命运同他的家族与晏婴的关系休戚相关。
　　晏婴之有名首先在于此人极富智谋，有雄才，是春秋时代著名的政治家，另外还由于他是个小个子，身高不足五尺。齐景公是个有抱负的君主，有志复兴齐桓公的霸业，齐国除了有晏婴这样的相国治理外，尚有三员勇将，他们是田开疆、公孙捷和古冶子，三人结为兄弟，自称“齐邦三杰”。景公在晏婴与“齐邦三杰”的辅佐下，齐国势力日益强大。“齐邦三杰”中的田开疆与陈氏是一族，其时陈无宇任上大夫职，无宇厚施财物与百姓，又劝告景公减轻百姓负担，所以陈无宇深得民心。而“齐邦三杰”自恃有功于国，又仰仗自己的勇猛，横行霸道，他们欺凌乡里，怠慢公卿，即便是在景公面前，也常常以你我相称，而不顾忌君臣的尊卑，全无礼数。然而景公惜爱他的才勇，也就姑息容忍了他们。在晏婴眼里，单凭陈无宇的声望已有夺国之势，如果来日无宇与三杰这二股势力合在一起，他们的力量就难控制了。所以晏婴深以为忧，感到他们是齐国的隐患。恰好不久的一天，鲁国的昭公想要与齐结盟，就亲自来齐拜访。齐景公设宴招待鲁昭公，晏婴主持了齐国一方的活动。席间晏婴建议取齐君果园中的“万寿金桃”为两君祝寿，“万寿金桃”被齐景公视为宝物，晏婴只摘了六个，景公与鲁昭公各食一个，后景公又赐鲁叔孙大夫与晏婴各一个，尚余二个桃。此时晏婴建议景公将所余二个赏给有功的大臣，景公于是传令诸臣有自信功深劳重的可前来食桃，其时三杰正立于阶下，公孙捷、古冶子先后登殿各言其功，晏婴分别给两人进酒赐桃，后田开疆又挺身而出，俱言其率兵征战之业绩，晏婴说：“开疆之功，比于二将，更胜十倍。怎奈无桃可赐，只好赐酒一杯，以待来年。”景公也说：“卿功*大，可惜言之太迟，以至无桃，真是掩盖了你的功劳。”田开疆按剑而言道：“我跋涉千里之外，血战疆场，反倒不能食桃，受辱于两国君臣之间，为万代耻笑，还有何面目立于朝廷之上？”言罢，挥剑自刎而死。看到这种情形，公孙捷认为自己功微而食桃，备感惭愧，于是亦拔剑自刎。古冶子则奋气大声呼道：“我们三人义同骨肉，发誓同生死，今二人已亡，我若独自苟且活着，于心何安？”亦自刎而亡。面对此景，晏婴对客人说道，他们不过是一勇之夫而已，齐国身具将相之才的有数十人，若论血气之勇，则不知有多少人。齐景公听罢晏婴的话也便心下释然了。这段故事被人们称为晏婴二桃杀三士。晏婴利用计谋铲除了自己的一大敌对力量，自‘此以后陈氏家族与晏婴的矛盾也就更加尖锐。后来陈氏家族又与人合谋欲反晏婴，但是行动未果而败露，这样陈家便无法再在齐国生活了。

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