就在那一年，圣勃夫发表历史文学巨著《波尔·罗亚尔修道院史》**部分，巴尔扎克随即对其展开猛烈攻击：“S.B.先生居然企图再现如此无聊的事，真让人惊讶??我谨请这位异常固执的荷兰人给《波尔·罗亚尔修道院史》找出哪怕一丝趣味、一条叙述线索、一点意义??”
　　1841年，一件看似无关紧要的事暴露出圣勃夫对巴尔扎克深深的敌意—拒绝玛丽·达古特的晚宴邀请。达古特沙龙的客人大多是音乐家和作家，社会名流们对她组织的宴会趋之若鹜。圣勃夫拒绝的原因是雨果和巴尔扎克也在邀请之列。作家对文坛里的气氛总是异常敏感，每一句话、每一个表态都可能引起别人的注意和许多议论。拒绝邀请可以说是太无礼了！圣勃夫写信向达古特道歉，他把巴尔扎克称作《人间喜剧》中有名的杀人犯沃特兰，表示“共进晚餐和简单的见面不同，那意味着还要跟他握手，向他承认错误，承诺自己已经纠正了错误”。“原谅？原谅之前的一切？我可没有这么好说话，也不是如此虔诚的教徒。”
　　可以看出，圣勃夫字里行间带着讽刺，他对自己小小的冒犯之举颇感得意。晚餐还没有举行，他已经陶醉在自己挑起的事端中，知道自己将成为晚餐讨论的主题。据他猜测，邀请他的另一层意思也许是达古特天真地想让他和仇敌和好？
　　想让自己偃旗息鼓？这种冒险的事可不能干！他花了那么长时间经营自己的仇恨，绝不会和敌人和好。为什么要和好呢？不是随便什么人都能成为巴尔扎克的敌人，而且是全世界公认的敌人！
　　总之，文学界的仇恨不可小觑，它可以旷日持久。成为著名作家的敌人也就意味着谱写了自己的人生传奇。圣勃夫是这样理解文学评论家的角色的：“每个评论家都有自己偏爱的猎物，他会扑上去将猎物撕咬成碎片??而我偏爱巴尔扎克。”猎物可以成就猎人。直到1850年巴尔扎克辞世，这场争斗才因主角缺席而不得不宣告结束。圣勃夫也终于为《幽谷百合》的作者做出公正评价，承认了他的才华。但在巴尔扎克生前他一直拒绝这样做。

法国文人相轻史 作者简介

　　安娜·博凯尔和艾蒂安·克恩均为法国高等师校毕业生，拥有文科专业教师资格，现分别任教于巴黎四大和巴黎某中学。另合著有《法国文人亲属史——从巴尔扎克到玛格丽特·杜拉斯》（Flammarion，2010）。

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