走读周有光-(修订本) 本书特色

《走读周有光（修订版）》以作者与传主周有光及其家人十五六年的交往为基础，以作者历时九年、行程近万里的对历史的实地考查为脉络，以对话访谈、图书文字作品、展览实物、历史图片、作者实地摄影照片、手绘画作等大量史料为依托，既遵循了周有光人生历程中的主要时空地点的变换，又逐步展现了作者边走、边读、边写、边想的独特风貌。本书具有一定的文化价值、历史价值和社会价值，对于理解和研究周有光及其人生经历与成就都有较好的学术价值的参考；对于了解和还原中国近现代百余年的社会文化历史，尤其是知识分子的成长史、生活史，也提供了一个史料较为丰富的窗口；同时，本书也是对周有光先生逝世的纪念。

走读周有光-(修订本) 内容简介

汉语拼音之父周有光先生生前亲自审阅、题写书名，并评价本书为“写得*好”的周有光传记 《走读周有光（修订版）》对文史版《走读周有光》进行了从整体到局部的全新设计；重新对作者积累的数千张实地考查拍摄的图片进行了全新的甄选与完善，并从全新甄选出的215幅图片中，又进一步精心选取了3个印张的图片进行彩色印刷，增强了内容的层次感和细节的精致度；对文字内容、资料考证等进行了个别的修订与补充；同时，更换了印刷用纸和印刷工艺，提升了印刷效果，提高了阅读的舒适度……《走读周有光（修订版）》从内容到形式，均弥补了前书的诸多不足。《走读周有光（修订版）》的全新出版，即是作为缅怀百岁智慧老人周有光的致敬之作，也将为中国社会提供文化的传承与长寿的智慧。

走读周有光-(修订本) 目录

自序 一　初识周有光／1 说来自觉汗颜：如果时光倒退十几年，我对“周有光”竟是一无所知。我*先认识的，是周有光的夫人张允和。 二 常州 ：礼和堂／23 周有光用朗诵一般的语调，慢悠悠地说：“我是生在常州，长在苏州，读书在上海，一步一步离开家乡……” 三 常州 ：青果巷／37 巷里行人稀少，偶尔有蒙着雨披骑自行车的人匆匆驶过，车轮在青石板的路面上划出两波长长的水花。屋瓦黝黑，粉墙湿润，这时的青果巷，真是韵味十足。 四 常州 — 苏州：中学时代／53 那里迁来了一所私立学校，名为“乐益女子中学”。再不久，这女校的校主一家也搬过来了……不过，时常路经此地的周有光，对这些并未在意。他毫无预料，自己未来一生的命运，竟然会同这家人紧紧地连在一起。 五 上海 ：从圣约翰到光华／69 一辆独轮车，载着周有光和他的行李在田野上缓缓而行，跨过了九百年的文化时空，*后抵达圣约翰大学那华丽的校园，这是一幅耐人寻味的神奇画面。 六 苏州 — 上海：九如巷与吴淞口／87 此时的“张家二姐”已是一个成熟美丽的少女，周有光心中渐渐萌生了一种特殊的情感…… 七 上海 — 杭州 ：温柔的石堤／103 周有光与张允和的“爱情三部曲”进入高潮阶段，在之江大学也已经是人所共知的秘密。有一次，周有光那六十多岁的母亲居然也特地到杭州来了。 八 上海 ─ 苏州：乌鹊桥弄／123 怪不得叶圣陶说，九如巷的四个才女，谁娶到了都会幸福一辈子。周有光自打娶了张允和，就有享用不尽的幸福。那幸福有时来得很意外而又恰到好处，似乎是上天的有意安排。 九 重庆：观音岩荫庐／141 在飞机轰鸣炸弹横飞的重庆，每一个人，每一天，都在经历生死的考验。抗战期间，有为抗击外寇在前线浴血奋战的将士，也有为保障后方稳定而默默工作的人们，周有光他们便属于后者。 十 重庆：唐家沱／161 小和若在，也会长成窈窕淑女、也会嫁为人妻、也会有自己的子孙，屈指算来，如今也应是82岁的年纪了。然而，一个幼小的生命，就在6岁那年悄无声息地消失了。 十一 成都：华西坝／179 入川时是二十件行李，七个人……出川时只剩了五件行李，四个人。八年，就这样熬过来了！ 十二　上海：东照里／197 经八年离乱，张家十姐弟再次团聚。他们去照相馆拍了好多照片，有四姐妹的，有十姐弟的，*辉煌的一张，是十姐弟及其“家属”的大团圆。 十三　北京 ：沙滩后街／219 这真是一个典型的“黑色幽默”。周有光喜好钻研字母，可做梦也没想到几个字母竟会闯下如此大祸，连累了妻子，也害苦了自己。 十四　北京 ：《汉语拼音方案》／237 据周有光统计，从新中国成立直到20世纪80年代，文改会收到各界人士寄来的“文字”方案竟超过三千个。他说：“这是中国特有的爱国现象。” 十五　北京 ：风暴乍起／259 正所谓“祸从口出”。那天，不知是什么原因挑动了倪海曙的雅兴，随口吟了一句：“伊凡彼得斯大林”，常患“多语症”的周有光在旁边应声而和：“秦皇汉武毛泽东。”……这下周有光名正言顺地进了“牛棚”。 十六　宁夏 ：西大滩／275 周有光独自在西大滩那个无人知晓的土坯房里度过了他的64周岁生日。多年没有经历单身汉的生活了，他还需要慢慢适应。 十七　北京 ：从沙滩到后拐棒／297 从工作状态变为休闲状态，作为生活方式的改变，是一个重要的分水岭；从用笔写字变为用电子打字机打字，作为工作形式的改变，也是一个重要的分水岭。 十八　“朝闻道，夕死可矣！”／317 他不过是在“说真话、不说假话”的基础上，坚持讲事实，讲常识，讲逻辑。如此“三讲”，应是认识世界的基本方法。 附录一　周有光年谱简编／338 附录二　周有光部分著作书目／342 后记／345 插图索引／348

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