天文学家的女巫案:开普勒为母洗污之战 本书特色

☆一本扣人心弦、引人入胜、比小说还精彩的历史著作，探寻欧洲17世纪令人震惊的“猎杀女巫”热潮，带你走进17世纪真实的欧洲，了解当时的思想变迁，体会人们的梦想与恐惧。
☆天文学家开普勒的母亲怎么会是女巫？她为何要被审判？作者生动直白地向我们展示了这个审判如何摧毁一个家庭，让我们知道巫术是如何存在，又为何令人们如此胆寒！这对新时代来临前科学家们如何思考、如何探索自然奥秘给出了新的解读！
☆剑桥大学历史学教授尤林卡•罗布莱克多年研究积淀，BBC短篇纪录片脚本！
☆普林斯顿大学教授安东尼•格拉夫顿、剑桥大学教授尼古拉斯•贾丁、牛津大学教授林德尔•罗珀等读后赞不绝口。

天文学家的女巫案:开普勒为母洗污之战 内容简介

《天文学家的女巫案》从多角度展示了伟大科学家约翰尼斯•开普勒所处时代的社会文化。1615年，当天文学家开普勒正值事业的高峰时，其寡居已久的母亲卡塔琳娜被当地政府指控为女巫，开普勒为此特地回到故乡符腾堡为母亲展开长达6年的辩护。
《天文学家的女巫案》作者尤林卡•罗布莱克不仅仅叙述了开普勒的生活及其家庭，更通过局部地区的一桩案件和详实的史料，以崭新的视角展现了400年前欧洲复杂深刻的宗教变革和风土人情。

天文学家的女巫案:开普勒为母洗污之战 目录

•开普勒大事记（1571-1620）
•历法说明
•序言
•简介
•**章 卡塔琳娜的生活
•第二章 路德教会宫廷
•第三章 女巫之年
•第四章 开普勒的策略
•第五章 家人的应对策略
•第六章 灵魂运动
•第七章 审判继续
•第八章 其他女巫
•第九章 卡塔琳娜的监狱生活
•第十章 开普勒回来了
•第十一章 *后的辩护
•第十二章 审判结束
•第十三章 开普勒的梦想
•后记
•推荐阅读
•参考文献

天文学家的女巫案:开普勒为母洗污之战 节选

在本书介绍的那个时代，几乎人人都相信女巫和魔鬼的存在。从20世纪70年代中叶起，研究巫术的学者就试图去解释“猎杀女巫”运动的高潮期（1580-1650），整个社会人们的精神变化。自然气候骤变导致多年来冬、春两季异常寒冷，夏季阴冷潮湿，因此那几年的粮食接连歉收。开普勒预测1595年冬天会出现极寒，果不其然，那年冬天，奥地利牧民放牧回家后鼻子冻得通红，好像轻轻一擦就会掉下来，他们的四肢渐渐失去知觉，*终悲惨地死去。1而当年毁灭性的雹暴天气不但使得建筑损毁、生灵涂炭，也令农田蒙受了巨大损失。16世纪人口的激增使资源更加短缺、就业更加困难，物价飞涨、饥荒爆发、瘟疫和疾病肆虐。
在一些地区，人们互相怀疑对方会巫术，这种可怕的想法蚕食着整个社会人与人之间的信任。身体接触或*普遍的礼物交换，例如一个苹果、一块蛋糕或一杯酒，都能造成伤害。邻居、家人、朋友或当地的雇工都可能是女巫。女巫们在安息日当天一起参加魔鬼的“黑弥撒”。16世纪大量的画作和文章把女巫固化成一个骑着扫帚的丑陋老巫婆：嫉妒年轻女子的容貌，热衷于让孕妇流产，在安息日和魔鬼疯狂共舞，进而激起人们对女巫的恐惧。
翔实的史料研究让我们知道了迫害是如何加剧的。在紧邻符腾堡的一个信仰路德宗的小镇，有处决60多名女巫的记录，这也是1562年至1564年间首次大规模处决女巫的例子。3当时一名叫约翰•威尔的医生对此极为震惊，他声辩道，那些女巫被魔鬼欺骗了，她们通常只是意志消沉罢了，恰当的药物治疗就能恢复。她们并非自愿同魔鬼签订契约（威尔医生对此深信不疑），魔鬼的威胁让她们惊恐不已，*终不得不出卖自己的灵魂，所以不应该用世俗的方式去惩罚她们。不过，在1569年至1575年间，德国及欧洲其他国家一直因为粮食歉收忙得焦头烂额，因此无暇顾及威尔医生的呼吁。“猎杀女巫”运动在1580年至1599年间大规模爆发。在德国天主教特里尔教区，有上千人被指控。特里尔教区面积很大，且只有两处庄稼歉收。被迫害者人数众多，有男有女，来自社会各阶层。当地的副主教彼得•宾斯菲尔德是继海因里希•克雷默《女巫之槌》作者，中世纪末期猎巫发起人——译者注后首个撰写如何审判女巫的手册的。他认为讯问官的主要工作是在法庭上审问女巫，诱导她承认罪名，或者用设计好的问题去套她的话。在宾斯菲尔德看来，罪犯供出的人都该看作同谋，应抓起来严刑拷打。这种审判手法让更多人受到牵连。

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