马可.奥勒留 本书特色

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马可•奥勒留的职业充满了讽刺和矛盾。斯多葛派的教义告诉他的世界的样子（导致他悲观）和他本能察觉的（使他充满希望）之间充斥着矛盾。他关于邪恶非现实的哲学立场和他对现实世界认知过于现实而给予的偏见言论之间明显充满矛盾。他轻视人的外在世界却又坚持其作为罗马皇帝的职责；他渴望成为一名哲学家过隐居生活，但他的命运却是成为一名战士；这些都充满了矛盾和讽刺。然而 讽刺在于，马可·奥勒留鄙视名声和后世，他常常提及死后的虚荣是多么地荒谬，可是两千年以来，他却拥有了巨大的声望，成为人们的楷模，激励着人们。

媒体推荐

1992年，我问克林顿，除了《圣经》哪本书对他影响*大。他略微沉思了一下，回答说：“马可·奥勒留的《沉思录》。”——盖瑞·威尔斯(《纽约书评》第45卷第15号)，1998年10月8日

马可·奥勒留是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中*具有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望但是实现这种愿望的机会始终没有来临。——罗素

他是一个比他的帝国还要完美的人。——莎士比亚

马可.奥勒留 内容简介

马可·奥勒留，罗马帝国五贤帝之一、斯多葛学派著名哲学家。在位的近20年间，有洪水、地震等频繁的自然灾害，有与东方安息人及北方马科曼尼人的战乱以及内部的叛乱，有妻子的不忠及儿子的乖戾残暴，但他以其坚定的信念和哲学智慧，淡然处之。他对征战与政务的思考，成就了伟大著作《沉思录》的诞生。虽然他的勤勉并未阻止罗马的衰亡。但他的哲学思想却影响后世千年之久。在罗马帝国的日益衰亡中，当时的中国又起到了怎样推波助澜的作用？

马可.奥勒留马可.奥勒留 前言

序言

我的大部分历史类作品都是以档案为基础的，所以这本书对着手研究历史领域是一个大的变化。因为这本书的**手资料，除了来自经典作家，还来自考古学、钱币学和碑文学。尽管如此，这个变化被证明是新颖和有趣的。因为从我作为一个经典学者来到牛津已经快50年了，重新熟悉以前的老朋友，比如塔西佗(Tacltus)、西塞罗(Clcero)、朱文诺(Juvenal)、小普林尼(Pling theYounger)等，以及**次阅读那些从经典文学观点来看被认为居于下席的人，比如老普林尼(Pllng the Elder、)、奥勒留‘维克多(Aurelus Vlctor)、卡西乌斯·狄奥(Casslus Dio)、斯特拉波(Strabo)等，都是一件特别快乐的事情。开始的时候，我因为看了太多专注于古代历史的学术杂志，了解了大量仍致力于“高深”研究的学术家，而感到困惑和糊涂。很快，我认识到掌握全面彻底的德语知识比拉丁语和希腊语更加重要。幸运的是，有我女儿，朱莉(Jula)，一个德语专家，来指导我研究一些更为繁重的学术文章。
关于马可·奥勒留(Marco Aurellus)生平和时代的文学渊源集中在这个帝王的著作《沉思录》、他和他导师弗龙托(Front0)的通信、卡西乌斯·狄奥的极具价值的罗马历史和有争议的《奥古斯都史(HistoriaAugusta)及一系列出自不同古代历史学家之手的罗马皇帝们的传记。我意识到大量的学术争论仍然是关于《奥古斯都史》的真实性，但是仅仅通过“比较和对照”的方法和约翰‘斯图尔特·密尔(J．S．Hill)称之的“区分的方法”，我已经发现它对于研究马可·奥勒留的研究足够可靠。后来的资料来源，比如欧特罗庇护(Eutroplus)、奥勒留·维克多和奥洛西乌斯(0roslus)，*好被引用来作为对同时期事件的备份。来自马可·奥勒留伟大的同时代人的信息很有用，但常常令人恼怒地不完整，比如卢西恩(Lucian)、阿普列乌斯(Apuleius)、德尔图良(Tertullian)、殉道者查士丁(Justin)，*重要的是伽林(Galen)。怀疑论者有时候提出关于是否真的能够写出一本关于古代世界的人的人物传记。但是在那些貌似可信的候选人中，我宁愿把马可·奥勒留排在第四位，在尤利乌斯．恺撒(JuliusCaeser)、西塞罗(Cicero)和背教者朱里安(Julian the Apostate)之后．但同时又在朱里奥克劳迪安家族的帝王们、汉尼拔(Hannibal)或者亚历山大大帝之前。如果我让读者认识到这个风云人物的历史重要性和不朽意义，我就不虚此写作。在此特别感谢之前提到的我的女儿朱莉对我写作此书的帮助，感谢我的夫人波琳(Pauline)，感谢兰登书屋的托尼．惠托姆(TonyWhittome)和利海出版公司的威尔·苏尔金(Will Sulkin)，他们是作家梦寐以求的编辑。
弗兰克·麦克林恩

马可.奥勒留 目录

**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章

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