曾国藩的“经济学”，虽然具有开创性的意义，但是它并非脱离了儒家的传统精神，而是儒家思想与时俱进的产物。在四门学科中，把义理之学与经世致用结合起来，是曾国藩经济学的目的。其他像词章、考据是服务于义理的，而仅仅是知道义理，不与现实生活相联系，那么这样的义理，曾国藩认为是没有作用的。曾国藩讨厌说了不做，他重视“道德实践”，这便是传统儒家所说的“诚’字。他说： “天地之所以不息，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为主也。故曰诚者物主始终，不诚无物”，“果存诚而不自欺，则圣学王道又有他哉。”…。诚就是不自欺，就是无虚伪，不能满口仁义道德，而实际上处处都是男盗女娼，一定知行统一，言行一致。因此，曾国藩的经济学，不是做官发财的经济学，而是道德与实践的统一，说理与行动的统一。
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内圣外王 解读一代儒宗曾国藩 作者简介

曾琦云，湖南双峰县人，湖南人文科技学院曾国藩研究所研究员，副教授，从事中国哲学、宗教学、佛学、文学等研究。有《宗教文化导论》、《心经心得（佛家养心智慧）》、《舍利与修行》、《印光大师说净土》、《安士全书白话解》、《新版安士全书校注》、等书出版，发表论文一百多篇，总文字五百多万。

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