林语堂评传 本书特色

本书以林语堂一生的主要经历为经，以他的国学研究活动为中心内容，将他的社会批评活动和文学活动穿插其中，全面评述了他在语言学、文艺学、文化学、哲学、历史学等方面的观点和著述，阐述了他向西方弘扬中华民族文化的重要贡献。 本书材料广博翔实，用新的观点评价复杂现象，敢于推翻一些传统的看法，实为近年来林语堂研究的新成果

林语堂评传 内容简介

研究的角度新，从“国学家”的角度切入，全面评述林语堂的学术成就。 发掘和披露不少新材料，有助于人们更全面了解和评判林语堂。 推翻一些传统的看法，用新的尺度评价历史现象。

林语堂评传 目录

总　序　张岱年／001

重写近代诸子春秋　钱宏（执笔）／004

序　诸孝正／001

英文提要／001

前　言／001

第1章　早年的文化熏陶／001

1.1　“山地的孩子”／001

1.2　在寻源书院／004

1.3　在圣约翰大学／005

第2章　出国游学前后的文化汲纳／008

2.1　在清华学校／008

2.2　在哈佛大学／011

2.3　在乐魁索、耶那和莱比锡大学／014

第3章　重返北京初年对传统文化的态度及其他／016

3.1　执教北京大学／016

3.2　提倡用科学方法研究国学／017

3.3　研究语言学／017

3.4　首倡幽默／022

3.5　批评泰戈尔的说教／024

第4章　《语丝》时期对传统文化的反思和致力于社会批评／026

4.1　参加语丝社／026

4.2　主张彻底改造“国民性”／028

4.3　斥责绅士名流的“高调”／032

4.4　抨击“勿谈政治”／033

4.5　支持“女师大”学生的正义斗争／034

4.6　“首都革命”中的勇士／037

4.7　“费厄泼赖”—由赞同到摈弃／038

4.8　“三一八”惨案发生后的悲愤／041

4.9　“打狗运动”的急先锋／045

4.10 　对执政府和“叭儿狗”的总攻击／048

4.11　被迫逃亡／050

第5章　在厦门大学和武汉革命政府期间的文化活动／052

5.1　出任厦门大学文科主任兼国学院总秘书／052

5.2　继续从事语言学研究／053

5.3　反对扼杀国学研究／056

5.4　“没有尽到地主之谊”／058

5.5　终于离开厦门大学／060

5.6　“投身加入武汉的国民政府服务”／061

5.7　抨击“东方文明”／063

5.8　“对那些革命家也感到腻烦”／065

第6章　到上海后的国学研究和对东西文明的态度／066

6.1　重逢鲁迅与在中央研究院任职／066

6.2　不满黑暗现实／068

6.3　《子见南子》事件／071

6.4　语言学研究取得新的成果／072

6.5　在东吴大学任教和编写英语教材／073

6.6　论东西文明／075

6.7　论白璧德的古典主义与克罗齐的表现主义／078

第7章　《论语》前期的社会活动和文化活动／081

7.1　创办《论语》／081

7.2　中国民权保障同盟的“宣传主任”／087

7.3　欢迎萧伯纳／090

7.4　讥评时政／092

7.5　进一步提倡幽默／096

7.6　提倡性灵／102

7.7　提倡语录体／106

7.8　提倡俗字（简体字）／107

第8章　创办《人间世》、《宇宙风》和写作《吾国与吾民》／112

8.1　创办《人间世》／112

8.2　畅谈小品文的特性／113

8.3　西方小品文艺术和中国小品文传统／115

8.4　“到底是前进的”／118

8.5　创办《宇宙风》／120

8.6　反对文学成为“政治的附庸”／120

8.7　重视古代文化遗产／122

8.8　“尽了它们的使命”／124

8.9　《语言学论丛》和《大荒集》、《我的话》出版／127

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