清王朝缔造者努尔哈赤 本书特色

爱新觉罗?努尔哈赤是我国历史上杰出的政治家、军事家、思想家和民族英雄。他在统一女真族各部，推翻腐朽没落的明王朝的社会实践中，继承中国传统思想文化，吸收汉、蒙、朝等各民族思想文化，创造和建立了自己的思想体系，指导着满族的统一和清代王朝的建立。体现出其智慧的火花。

清王朝缔造者努尔哈赤 内容简介

努尔哈赤所处的时代，正是明王朝没落的时代。女真族内部正处于由奴隶社会末期向封建社会转变的时期，这个转变时期是一个漫长而曲折的历史过程。努尔哈赤的思想正是在这个过程中形成和发展的，并且指导和推动这个历史过程加速发展。成这推翻明朝的代表。努尔哈赤1583年（万历十一年）五月，以十三副盔甲起兵，报祖、父被杀之仇而起兵，由一支兵少将寡的微弱劣势崛起于辽东，通过统一女真内的建州、海西、野人女真各部，从而结束了女真社会长期分裂对抗的混乱局面，于1616年（万历四十四年）正月成立有地方民族政权---后金国。进入了公开与明王朝对抗时期。至1626年止，在四十多年的历史洪流中，努尔哈赤经历了统一女真内部和对抗明王朝的两阶段。这两个阶段的社会主要矛盾，是女真族奴隶主同奴隶之间矛盾和女真族及辽沈地区民众同明王朝之间的矛盾。努尔哈赤适应女真族人渴望统一稳定的心理和要求，采取“远交近攻”的策略，统一了女真族，高举义战的大旗对抗明王朝。

清王朝缔造者努尔哈赤 目录

序 言
前 言
**章 努尔哈赤思想产生的时代背景
一、 努尔哈赤思想形成的历史背景
二、 努尔哈赤思想的重要特点
三、 努尔哈赤思想的历史局限
第二章 努尔哈赤“承天命”的哲学思想
一、“合天心者胜而存，逆天意者改而亡”的天命观点
二、“以斧斤断而小之，然后可折”的辩证观点
三、“凡事未实，则须问”的朴素认识观点
第三章 努尔哈赤“种田吃粮为生”的经济思想
一、“种田吃粮为生”的农业经济观点
二、“貂、参、海珠之利，蓄聚 富”的多种经济观点
三、“工匠真正之宝”的手工业经济观点
四、 “借贡兴贩”的贸易经济观点
第四章 努尔哈赤“以公正之心，安邦治国”的伦理思想
一、“公正之心”安邦治国的道德观点
二、“劝善”、“惩恶”相济并用的德治方针
三、“正心修身”道德修养观点
四、“致太平之道”的道德教育观点
五、“公正和睦”的道德理想和道德德实践
第五章 努尔哈赤“出则备战，入则为民”的军事思想
一、“兵民为一”的建军观点
二、“智巧谋略为贵”的战略战术观点
三、“功罪皆当其实”的治军观点
四、“智巧谋略为良将”的将帅观点
第六章 努尔哈赤的“举贤荐能，不论出身”的人才思想
一、“举贤荐能，不论出身”的人才观点
二、“宜因人用之”的用人观点
三、“荐忠良”、“黜不肖”的人才激励观点
四、“厚待人才”的留才观点
第七章 努尔哈赤“骑射国语”的文化思想
一、“创立满文，颁行国中”发展文化的观点
二、民“使之通文理”发展教育的观点
三、“治国之技”发展骑射的尚武观点
第八章 努尔哈赤“立法布令，贵乎严”的法律思想
一、“国家当以赏示信，以罚立威”的立法观点
二、“悖道行乱，依法惩办”的法治观点
三、“生杀之际，不可不慎”的执法观点
第九章 努尔哈赤“君明乃成国”政治思想
一、“君明仍成国，国治仍成君”的社会政治观点
二、努尔哈赤“八大贝勒共同治国”的思想和实践


第十章 努尔哈赤“神佛祗合一”的宗教思想
一、“天地三光”的原始宗教观
二、“成佛即福”的佛教观点
三、发展和保护宗教的相关政策

第十一章 努尔哈赤“满汉一家”“满蒙兄弟”“通和朝鲜”的民族思想
一、“满汉一家”“满蒙兄弟”“通和朝鲜”的民族观点
二、满蒙“嫁女儿，娶儿媳，可以随意”的联姻观点
三、吸纳他民族先进思想文化的观点与实践


努尔哈赤年表
参考资料目录
后 记

清王朝缔造者努尔哈赤 作者简介

关德章，1956年生于沈阳市。1984年毕业于辽宁大学哲学系哲学专业的；1985年考入中国人民大学哲学系伦理学专业研究生，获哲学硕士学位；1995年考入辽宁大学经济管理学院国民经济学专业，获经济学博士学位。现任沈阳广播电视大学副校长、教授。 　　近年来，发表经济、哲学学术论文和社会经济发展调研报告40余篇，主编、参写经济、哲学、远程教育等专著15部；主持、参与省、市重大经济、哲学、远程教育课题10项。翻译出版《谎言心理学》。

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