历代顶级文臣系列:辽西夏金蒙元顶级文臣 本书特色

修身，齐家，治国，平天下，是中国士大夫的理想。读书人身处草野时，他们没有施展的舞台，只能修身齐家，所谓“穷则独善其身”而已；但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事，他们关注民生，心系天下兴亡，他们在观察，在分析，在储备智慧和学养，一旦有机会，就要干预社会生活，去实现治国平天下的抱负，所谓“达则兼济天下”是也。这些人，就是我们现在所说的真正意义上的知识分子。他们不是书虫，不是冬烘先生。不论在朝还是在野，都不能泯灭他们以天下为己任的情怀。

历代顶级文臣系列:辽西夏金蒙元顶级文臣 内容简介

辽西夏金蒙元．这是一段造就英雄的历史，也是这些北方民族崛起、改革、跨越式发展的时期。一旦时机成熟，他们便入主中原，为中华多元一体文化的形成，不断注入新鲜血液。
耶律楚材：认为成吉思汗绝非生性残暴的恶魔，他的那些杀戮破坏是源于对游牧文明的迷信和对农业文明的不理解。在这一点上，耶律楚材可以说是成吉思汗的知音。为了减少战争给百姓带来的灾难，耶律楚材利用自己掌握的知识，多次巧妙地进谏成吉思汗要顺承天意，爱惜和保全百姓的生命。
韩廷微：给阿保机留下一本怀乡诗之后，偷偷离去，投奔后唐。后唐君主李存勖只爱看戏，还时常粉墨登场，自取艺名“李天下”，为政却是“昏庸无为”。韩在后唐不仅受到宦官排挤，甚至有性命之忧，遂打算重回契丹。友人相劝：“你现在回去，无异于自杀！”韩很自信，笑言：“契丹失去了我，犹如失去左右手再加上双眼，我再回去．他们欢迎还来不及呢！”果然，阿保机见他归来，大喜，特赐契丹名“匣列”（意思是“又来”）。
张元：在逃离宋朝、投奔西夏以前，曾是宋朝的一位落魄才子，入试多次不第之后，抱负难施，转而奔走西夏。后受到元昊赏识，为其攻打宋朝出谋划策，立下了汗马功劳。有人骂他卖国求荣，是危害中原百姓的“害虫”；有人说他在边疆地区传播了新的生产方式，促进了边疆与内地的文化交流，是历史的“功臣”。是非功过，一句话焉能言尽？

历代顶级文臣系列:辽西夏金蒙元顶级文臣 目录

御封匣列——韩延徽
安邦定国——耶律屋质
国姓汉臣——韩德让
国宝臣——萧孝穆
辅弼重臣——张浦
开国功勋——野利仁荣
一代谋臣——张元
将相之才——完颜希尹
改革栋梁——完颜宗干
定策功臣——李石
大金贤相——纥石烈良弼
胡丞相——失吉忽禿忽
治天下匠——耶律楚材
治世奇才——刘秉忠
佛学大师——八思巴

历代顶级文臣系列:辽西夏金蒙元顶级文臣 节选

，齐家，治国，平天下，是中国士大夫的理想。读书人身处草野时，他们没有施展的舞台，只能修身齐家，所谓“穷则独善其身”而已；但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事，他们关注民生，心系天下兴亡，他们在观察，在分析，在储备智慧和学养，一旦有机会，就要干预社会生活，去实现治国平天下的抱负，所谓“达则兼济天下”是也。这些人，就是我们现在所说的真正意义上的知识分子。他们不是书虫，不是冬烘先生。不论在朝还是在野，都不能泯灭他们以天下为己任的情怀。
这些士大夫怎样才能使自己的主张付诸实施呢?这又要说到中国古代士大夫一个传统，就是，他们要忠心辅佐明主，或者把自己辅佐的人培养成明主。他们自己决不坐天下，只做帝师，辅佐明主坐天下，去实现他们的治国理想。我们历数古代的名相、名臣，从先秦的管仲、乐毅，到汉朝的霍光、蜀汉的诸葛亮，从唐朝的魏征、宋代的赵普，到元代的刘秉忠、明朝的刘基，莫不如此。刘备三顾茅庐，隆中问计，请诸葛亮出山，朱元璋聘请浙东刘基、叶琛、章溢、宋濂到自己的军中，说，“我为天下屈四先生”……种种故事，向来脍炙人口。但是，他们并不是什么人的官都做的，孔子说：“邦无道，富且贵焉，耻也。”又说：“道不行，乘桴浮于海。”如果他们认定的“道”不能实行，他们宁可不做官。
那么，中国古代的士大夫，他们心中的“道”是什么?换句话说，作为古代的知识分子，他们的终极关怀又是什么?一言蔽之日：“安民”。
如何安民?扫灭群雄，一统天下是安民；制礼作乐，建立秩序是安民；治水开山，兴农殖货也是安民。为了安民，他们展现出惊人的胆略和智慧；为了安民，他们鞠躬尽瘁，死而后已；为了安民，他们呕心沥血，不惜拼死直谏。他们的安民，往往是通过忠君来表现的。忠君是手段，安民才是目的。阿谀逢迎并不是真的忠君，“以道事君”，不惜犯颜直谏，使君归于正道才是真正的忠臣。

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