家，或是统率千军万马的将军，都曾给屈氏家族带来过极大的荣耀。
战国时期，屈氏家族开始衰落下来，虽然在政治上还能够保持贵族
 的身分和地位，但是在经济上却已经十分贫寒。屈原的家世、出身
影响了他后来自身气质的形成，影响了他终生志向的树立。屈原之
所以能在日后成名，依靠的不是祖辈的荣耀和家庭的庇荫，而是他
自己的才华、正直和勇气。
    当初，他的父亲对屈原的未来寄予了殷切期望。屈原的童年家
境贫寒，粗食薄衣，这反而使屈原从小养成了甘守清贫、不畏困苦
的个性。幼年的屈原时常看着窗外不远处浩荡的江水，让思绪随着
江水滚滚东去，并以远大的目标来激励自己敢于面对严酷的社会现
实。屈原父亲和亲友们发现了屈原非凡的潜力，尽管家境贫寒，仍
然不惜精力、财力在经济上慷慨地予以支持，全力培养屈原各方面
的才能，希望他成才，希望他出人头地后能为楚国的稳定和强大作
出贡献，为屈氏家族的振兴出力。就这样，屈原从小就接受了系统
而全面的教育。
    屈原曾经做过“三闾大夫”，管理着当时楚国三个*大的家族
昭、屈、景。楚怀王因为赏识屈原的才能，而让他做“左徒”。据记
载：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王
甚任之。”从这里可以看出屈原在政治上的地位非常重要。其后，屈
原因为变法触动了贵族的利益，于是，上官大夫等人向楚王进谗言，
于是怀王疏远了他。屈原在位的时候，楚国正强盛，他宣扬美政和
他的思想，他主张联合六国共摈强秦以保持均势；在被怀王疏远之
后，他还做过齐国公使。可惜怀王太没有主见，时而抗秦，时而联
秦，*终导致了楚国在政治和军事上的失败。
    屈原的出生时间也曾被历史上众多学者研究考证，不少人认为
屈原应该是虎年出生的。
    摄提，古人有说是二十八宿中“亢宿”中的六颗星，有说是岁
星，有说是指“寅年”，就是“虎年”；孟陬，是指夏历的正月，就
是“寅月”，也有“虎月”的叫法。屈原出生之日是“庚寅”，即是
“虎日”。也就是说，屈原出生于虎年、虎月、虎日，这是一种很不
寻常的现象，这也许就是屈原异乎常人的出身。
 二、美政理想
  屈原的思想中，有着许多与政治家不同的理想目标。在这里我
们不说什么暴政和苛捐杂税等那些已经被一些政治家所实行过的法
令，我们要说的是许多政治家所梦寐以求的政治模式。自古以来有
善政、惠政、宽政之说，而孔子主张德政，他学说的继承和发扬者
都是以这一点为基础的，孟子和屈原则在提倡德政的基础上又进一
步提出了仁政思想。仁政所说的就是王道，这一时期孟子的仁政有
比较具体的内容；而屈原在以往学说的基础上提出了美政，即美好
无瑕的政治。
    中国自古以来基本上都是以政治为核心，朝廷之间、国家之间
总围绕着政治而展开。人们根据当时社会形势发展所提出的政治方
案，有的主张用德、用仁，有的主张用刑、用法，有的主张用术、
用势。为了让自己的政治方案能够成为国家的基本国策，不少政治
家都提出了自己所推崇的治国关键——重用“术”。但由于“术”的
运用政治被玷污了，变得不那么美好了。
    因此，屈原提出了“美政”的观点。
    屈原所讲求的美政，是追求政治的内容美和形式美的统一，同
时也希望与政治相关的一切全都是美的。屈原当仁不让地将自己视
为实施美政的重要角色，他认为“内美"是上天赐予的先天之美、
内在之美，所以应以“内美”来净化自己。屈原还认为应具有“修
能”，也就是说体现外部的美，要有修饰的能力，要善于把自己修饰
得很美。然后，屈原还要做的工作就是担负起帮别人学会“内美”
和“修能”的责任，他所推崇的是整个社会的和谐。当然，屈原的
责任也包括去修饰君主，辅佐贤明的君主用美政来治理国家。他培
育学生，劝告君主“抚壮而弃秽”，都是为了修饰他人。屈原修饰自
己、修饰他人，目标是使自己、使他人都成为有美德的人。

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