功臣的非正常死亡解读史记

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功臣的非正常死亡解读史记

功臣的非正常死亡解读史记

作者:石囗

开 本:16开

书号ISBN:9787802233966

定价:24.8

出版时间:2008-02-01

出版社:中国三峡出版社


家,或是统率千军万马的将军,都曾给屈氏家族带来过极大的荣耀。
战国时期,屈氏家族开始衰落下来,虽然在政治上还能够保持贵族
 的身分和地位,但是在经济上却已经十分贫寒。屈原的家世、出身
影响了他后来自身气质的形成,影响了他终生志向的树立。屈原之
所以能在日后成名,依靠的不是祖辈的荣耀和家庭的庇荫,而是他
自己的才华、正直和勇气。
    当初,他的父亲对屈原的未来寄予了殷切期望。屈原的童年家
境贫寒,粗食薄衣,这反而使屈原从小养成了甘守清贫、不畏困苦
的个性。幼年的屈原时常看着窗外不远处浩荡的江水,让思绪随着
江水滚滚东去,并以远大的目标来激励自己敢于面对严酷的社会现
实。屈原父亲和亲友们发现了屈原非凡的潜力,尽管家境贫寒,仍
然不惜精力、财力在经济上慷慨地予以支持,全力培养屈原各方面
的才能,希望他成才,希望他出人头地后能为楚国的稳定和强大作
出贡献,为屈氏家族的振兴出力。就这样,屈原从小就接受了系统
而全面的教育
    屈原曾经做过“三闾大夫”,管理着当时楚国三个*大的家族
昭、屈、景。楚怀王因为赏识屈原的才能,而让他做“左徒”。据记
载:“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯,王
甚任之。”从这里可以看出屈原在政治上的地位非常重要。其后,屈
原因为变法触动了贵族的利益,于是,上官大夫等人向楚王进谗言,
于是怀王疏远了他。屈原在位的时候,楚国正强盛,他宣扬美政和
他的思想,他主张联合六国共摈强秦以保持均势;在被怀王疏远之
后,他还做过齐国公使。可惜怀王太没有主见,时而抗秦,时而联
秦,*终导致了楚国在政治和军事上的失败。
    屈原的出生时间也曾被历史上众多学者研究考证,不少人认为
屈原应该是虎年出生的。
    摄提,古人有说是二十八宿中“亢宿”中的六颗星,有说是岁
星,有说是指“寅年”,就是“虎年”;孟陬,是指夏历的正月,就
是“寅月”,也有“虎月”的叫法。屈原出生之日是“庚寅”,即是
“虎日”。也就是说,屈原出生于虎年、虎月、虎日,这是一种很不
寻常的现象,这也许就是屈原异乎常人的出身。
 二、美政理想
  屈原的思想中,有着许多与政治家不同的理想目标。在这里我
们不说什么暴政和苛捐杂税等那些已经被一些政治家所实行过的法
令,我们要说的是许多政治家所梦寐以求的政治模式。自古以来有
善政、惠政、宽政之说,而孔子主张德政,他学说的继承和发扬者
都是以这一点为基础的,孟子和屈原则在提倡德政的基础上又进一
步提出了仁政思想。仁政所说的就是王道,这一时期孟子的仁政有
比较具体的内容;而屈原在以往学说的基础上提出了美政,即美好
无瑕的政治。
    中国自古以来基本上都是以政治为核心,朝廷之间、国家之间
总围绕着政治而展开。人们根据当时社会形势发展所提出的政治方
案,有的主张用德、用仁,有的主张用刑、用法,有的主张用术、
用势。为了让自己的政治方案能够成为国家的基本国策,不少政治
家都提出了自己所推崇的治国关键——重用“术”。但由于“术”的
运用政治被玷污了,变得不那么美好了。
    因此,屈原提出了“美政”的观点。
    屈原所讲求的美政,是追求政治的内容美和形式美的统一,同
时也希望与政治相关的一切全都是美的。屈原当仁不让地将自己视
为实施美政的重要角色,他认为“内美"是上天赐予的先天之美、
内在之美,所以应以“内美”来净化自己。屈原还认为应具有“修
能”,也就是说体现外部的美,要有修饰的能力,要善于把自己修饰
得很美。然后,屈原还要做的工作就是担负起帮别人学会“内美”
和“修能”的责任,他所推崇的是整个社会的和谐。当然,屈原的
责任也包括去修饰君主,辅佐贤明的君主用美政来治理国家。他培
育学生,劝告君主“抚壮而弃秽”,都是为了修饰他人。屈原修饰自
己、修饰他人,目标是使自己、使他人都成为有美德的人。



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