钟书国学精粹 孝经·忍经·忠经 内容简介

　　儒家思想在我国长达两千多年的封建历史长河中起着不可估量的作用，甚至在整个封建时代都居于主导地位，统治者们更是把其作为规范臣民思想、确立伦理道德的标准。而这些在古代备受推崇的儒家思想，在现代化的今天却一直存在着大量的争议。一个国家如此，一个个体又何尝不是如此呢！现在是一个社会物质文明极大繁荣的时代，但我们的心灵仍然有太多太多的困惑，在竞争如此激烈的社会，我们如何调整心态，如何提升自己的幸福指数呢？儒家思想就给了我们许多的心灵鸡汤。它们穿越千年的时空，仍在温暖着我们的心灵，指引着我们的人生。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！《钟书国学精粹：孝经忍经忠经》分为原文、注释、译文三个主要板块。同时随文进行知识拓展，分为图文两种方式，用文字介绍文史知识，用图片展示相关内容。

钟书国学精粹 孝经·忍经·忠经 目录

孝经

开宗明义章

天子章第二

诸侯章第三

卿大夫章第四

士章第五

庶人章第六

三才章第七

孝治章第八

圣治章第九

纪孝行章第十

五刑章第十一

广要道章第十二

广至德章第十三

广扬名章第十四

谏诤章第十五

感应章第十六

事君章第十七

丧章第十八

附：历代序跋要录忍经

细过掩匿

醉饱之过　不过吐呕

圯上取履

出胯下

尿寒灰

诬金

诬裤

羹污朝衣

认马

鸡巨叼-足以当尊拳

唾面自干

五世同居

九世同居

置怨结欢

鞍坏不加罪

万事之中，忍字为上

盘碎，色不少吝

不忍按

逊以自免

盛德所容

含垢匿瑕

未尝见喜怒

语侵不恨

释盗遗布

愍寒架桥

射牛无怪

代钱不言

认猪不争

鼓琴不问

唯得忠恕

益见忠直

酒流满路

不形于言

未尝峻折

非毁反己

辞和气平

委曲弥缝

诋短逊谢

直为受之

服公有量

宽大有量

呵辱自隐

容物不较

德量过人

众服公量

还居不追直

持烛燃鬓

物成毁有时数

骂如不闻

佯为不闻

骂殊自若

为同列斥

不发人过

器量过人

动心忍性

受之未尝行色

与物无竞

忤逆不怒

潜卷授之

俾之自新

未尝按黜一吏

小过不怿

拔藩益地

兄弟讼田，至于失败

将愤忍过片时，心便清凉

愤争损身，愤亦损财

十一世未尝 讼人于官

无疾言剧色

子孙数世同居

愿得金带

恕可成德

公诚有德

所持一心

人服雅量

终不自明

户曹长者

逾年后杖

终不自辩

自择所安

称为善士

得金不认

一言齑粉

无人不自得

不若无愧而死

未尝含怒

谢罪敦睦

处家贵宽容

忧患当明理顺受

同居相处贵宽

戚不可失欢

待婢仆当宽恕

事贵能忍耐

王龙舒劝诫忠经

忠经·序

天地神明章

圣君章第二

冢臣章第三

百工章第四

守宰章第五

兆人章第六

政理章第七

武备章第八

观风章第九

保孝行章第十

广为国章第十一

广至理章第十二

扬圣章第十三

辨忠章第十四

忠谏章第十五

证应章第十六

报国章第十七

尽忠章第十八

钟书国学精粹 孝经·忍经·忠经 节选

　　《孝经》是我国古代儒家的伦理学著作，被看做是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播社会纲常和维护社会太平起了很大作用。《孝经》以孝为中心，较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”书中指出，“孝”是所有道德的根本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝来治理国家，臣民能够用孝来立身理家，保持爵禄。《孝经》还次将“孝”与“忠君”联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。

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文化 中国文化

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