妖怪.妖怪学与天狗:中日思想的冲突与融合 本书特色

“妖怪学”是日本佛教哲学家井上圆了于19世纪末开创的一门学问。本书选取“天狗”这个中日两国为人孰知的且具有代表性的妖怪作为典型案例，通过史料分析，立体地还原“妖怪”与“天狗”的本来面貌，以历史发展的眼光，动态地把握它们的嬗变过程，从思想史的角度，剖析社会思想文化变迁对它们带来的影响，通过跨文化比较，透视中日差异背后的思想文化背景原因，通过中日妖怪学的互动研究，勾勒出一段古代中国思想影响日本、近代日本思潮反哺中国的中日思想文化互动交流史。

妖怪.妖怪学与天狗:中日思想的冲突与融合 内容简介

“妖怪学”是日本佛教哲学家井上圆了于19世纪末开创的一门学问。日本民俗学家柳田国男指出,“妖怪”中蕴含着普通人的人生观、自然观，是挖掘一个民族固有信仰的重要手段。百余年来，日本的妖怪学研究从未中断。20世纪末，随着大众文化、通俗文化的发展，日本掀起了一股“妖怪”热潮，为其带来了巨大经济效益的同时，有效地宣传了日本传统文化。 近年来，日本的“妖怪”热以及“妖怪学”虽然也引起了我国学者的极大关注，但从现状看我国目前对于妖怪的研究尚处于起步阶段，仅有的一些研究成果无论是在内容方面还是在方法论方面，均不能令人满意。甚至一些基础性工作，如概念的界定与学术史的整理都有待于充分展开。另一方面，日本的妖怪学研究虽然积累深厚,成果丰富成果，但也存在着缺乏“他者”视角和比较视域不足的问题。 本书主要开展以下几方面研究：首先，对中日“妖怪”与“妖怪学”进行梳理，这是开展妖怪学研究的步。其次，选取“天狗”作为典型案例进行分析。“天狗”是中日两国为人孰知的很具代表性的妖怪，虽然同称作“天狗”，但是无论其形象还是功能均大相径庭。日本自17世纪起就有诸多关于天狗的研究，然而至今仍有不少未解之谜。柳田国男认为天狗是专享没有受到中国文化影响、在日本独特发展的代表性妖怪。因此，本成果选取了这个很为神秘且具有代表性的妖怪作为典型案例。通过史料分析，立体地还原“妖怪”与“天狗”的本来面貌，以历史发展的眼光，动态地把握它们的嬗变过程，从思想史的角度，剖析社会思想文化变迁对它们带来的影响，通过跨文化比较，透视中日差异背后的思想文化背景原因，通过中日妖怪学的互动研究，勾勒出一段古代中国思想影响日本、近代日本思潮反哺中国的中日思想文化互动交流史。为东亚思想交流史、文化交流史研究增添新的维度和视角。

妖怪.妖怪学与天狗:中日思想的冲突与融合 目录

**章　序章／1
　　**节　日本的“妖怪热”／3
　　第二节　“妖怪研究”的价值和意义／5
　　第三节　研究现状述评／7
　　第四节　方法论的问题／13
第二章　中日“妖怪”的概念比较——从思想史的角度／17
　　**节　既有“妖怪”定义综述／19
　　第二节　中日古代“妖怪”概念的历史考察／23
　　第三节　中日“妖怪”概念的嬗变与融合／39
第三章　近代中日“妖怪学”的互动——从文化交流史的角度／89
　　**节　19世纪末20世纪初日本的“妖怪学”研究与中国／91
　　第二节　20世纪前半期日本的“妖怪学”研究与中国／129
第四章　中日“天狗”的异同——从形象与功能的角度／161
　　**节　日本的天狗研究／163
　　第二节　中日天狗的形象与功能考／164
第五章　中日“天狗”的嬗变与融合／197
　　**节　儒教中的中日天狗／199
　　第二节　佛教中的中日天狗／207
第六章　终章／245
参考文献／251
后记／263

妖怪.妖怪学与天狗:中日思想的冲突与融合 作者简介

王鑫，女，博士，北京大学医学人文学院讲师。毕业于北京外国语大学日本学研究中心，主要研究领域为日本思想史、日本文化史、妖怪学。主要研究成果有《日本龙文化研究》（合著）及《近代中国的“妖怪学”研究与井上圆了》《日本“妖怪”研究的历史回顾》《天狗食日（月）考》等妖怪学相关论文。

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