《大学》原是《礼记》中的一篇，在南宋前从未单独刊印。相传它是孔子弟子曾参所作。从唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》，至北宋程颢、程颐对《大学》极力褒奖和宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程的思想，把《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》相提并论，并亲自撰写《四书章句集注》，自此，《大学》便成了《四书》之一，而且朱熹还把《大学》列为《四书》之首。
《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，一般认为它出自孔子的孙子子思之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。其传承的过程与《大学》极为相似。不过,现存的《中庸》已经经过秦代儒者的修改，所以每篇的表达方式已不同于《大学》，它不是取正文开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题。
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部典籍。孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派的创始人，*国古代*著名的思想家、政治家、教育家,对*国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，由孔子的弟子及其再传弟子记录和整理。《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容*常丰富，是儒学*主要的经典。在表达上，《论语》语言精练，形象生动,是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部典籍。孟子（约前390？前323年），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南）人，著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。南宋孝宗时，朱熹所编的《四书》收入了《孟子》，把《孟子》提到了很高的地位。元、明以后，《孟子》成为科举考试的内容，于是成了读书人的必读书。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重视，所以他便回到家乡聚徒讲 学,与学生万章等人著书立说。《史记·孟子荀卿列传》中载：(孟子）“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”东汉著名经学家赵岐在《〈孟子〉题辞》中把《孟子》与《论语》相提并论，认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅把《孟子》放在诸子略中，将其视为子书，但实际上在汉代人的心目中，《孟子》已被视为是辅助“经书”的“传书”了。到五代后蜀时，后蜀主孟昶令人楷书十一经，其中包括了《孟子》，由此，《孟子》开始被列入了“经书”。
有人把《四书》与西方的《圣经》相提并论，认为它是东方的“圣经”。的确，无论从其流传的广度，还是从其对于*国人人格心理的铸造所产生的影响等来看，这种比拟都是毫不为过的，而这也正是我们编纂此书并期待国人，尤其是广大的青少年学生能够阅读和喜爱本书之动因所在。
本书内容主要由引语、原文、注释、译文四部分组成。其中注释主要包括难字难词的注音释义和人物、典章制度的介绍等内容。译文在忠实原文的前提下努力做到“达”和“雅”。
我们相信，阅读此书，读者可以更系统、更全面、更深入地学习、了解和领会博大精深的儒家思想文化，从而使*国的这一宝贵的文化遗产得以传承并且发扬光大。
在本书付梓之际，特向刘墨菊、苏培芬、吴峥、夏杉等先生表 示衷心的感谢！在本书编纂过程中，他们向编委会提供了许多 宝贵的资料和中肯的建议，并且在繁忙的工作之余积极参与了初稿的校订和审阅。
古往今来，各类研究、介绍、鉴赏《四书》的作品林林总总、纷繁杂然。我们所编写的这本《〈四书〉品读》，不仅通俗易懂，并可雅俗共赏，是一部集阐释、研读和鉴赏于一体的佳作。然而，惟《四书》之博大精深及编纂工作之浩繁，尽管我们已倾注全力，但书中仍难免会存在贻误与遗憾，诚望广大读者不吝指正，以便使本书不断完善。

国学经典之四书品读 作者简介

赵华伦，任教于*国传媒大学，多年潜心研究儒家文化、古代汉语等。

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