王先谦的经学成就与经学思想 内容简介

　　《湖湘文库：王先谦的经学成就与经学思想》着重从两个方面入手研究，一方面对清代汉学有关《尚书》《诗经》研究的基本情况作整体把握和比较研究，对其进行了较为全面、系统的考察；另一方面对王先谦的这两部经学著作作了深入的解读和探讨，在揭示其成就和价值的同时，也剖析其局限和不足。

王先谦的经学成就与经学思想 目录

**章 绪论
**节 晚清的社会和学术背景
第二节 王先谦学术思想研究概况
第三节 经学是王先谦学术思想研究中相对薄弱的环节
第四节 本书的内容结构

第二章 《尚书孔传参正》的编纂体例及其对前人学术成果的汇辑
**节 《尚书孔传参正》的编纂体例
一、编排合理，经纬分明
二、既明古今，又辨真伪
三、不取擅改经文的各家传本及其义说
第二节 搜辑和梳理先秦两汉文献
一、本人的搜采之功
二、利用宋以后之辑佚成果
第三节 网罗清代汉学各家各派之义训

第三章 《尚书孔传参正》对今、古文学术源流的梳理和考辨
**节 考证今文源流
一、伏生所传二十九篇无《太誓》， 《顾命》与《康王之诰》各自为篇
二、合《顾命》和《康王之诰》为一篇乃欧阳、大小夏侯所为
三、《太誓》为《中候》篇章之一，但确曾搀入今文《尚书》中流传一时
第二节 梳理古文源流
一、孔壁古文即“中古文”
二、孔壁古文十六篇的篇目
三、郑玄《书序》所言逸《书》二十四篇非张霸伪书
四、因其未立学官故郑玄不注逸《书》
五、杜林所得漆书《古文尚书》是真
第三节 厘清今古文名实
一、古文乃仓颉所创，孔子用之以书六经
二、两汉时期今、古文皆有流传
三、《尚书》本百篇
四、郑注《尚书》杂糅今古实属不得不然

第四章 《尚书孔传参正）对今、古文的汇辑和考证
**节 汇辑今、古文文字和义说的差异
一、汇辑今、古文的文字差异
二、辨今、古文义说的分歧
三、挥发今文三家义训
第二节 考校和评判各家义说的高下
一、评判今文各家义说的短长
二、考证今、古文义说的高下

第五章 《尚书孔传参正）对伪书、传的补充证伪
**节 补证伪《书》二十五篇的剿袭造伪
第二节 抉发伪孔擅改经文之举
第三节 对伪孔传剿袭作伪的补证
一、揭示伪孔传剿袭之迹
二、求证伪孔传出于王肃说
三、揭示皇甫谧与王肃合谋作伪之迹

第六章 《尚书孔传参正》对《禹贡》的水地考证
**节 考证古水道的源流变迁
第二节 考证古山名

第七章 《尚书孔传参正）的解经和考据成就举要
**节 《尚书》今、古文皆唯有《尧典》，驳后世割分《舜典》之非
第二节 《皋陶谟》序确为三篇同序，古文益稷作弃稷盖非
第三节 驳何休王者居中岳以巡四岳之说
第四节 解《舜典》“天子五载一巡守，诸侯四朝”为一年朝方岳、四年分朝京师，主郑玄而驳何休
第五节 解《舜典》明试以功乃包赏罚黜陟言之，驳伪传
第六节 《五子之歌》之“五子”非“五观”，驳惠栋、段玉裁说
第七节 太公望、太颠均曾位居文王“四臣”之列，驳郑玄说
第八节 舜父名瞽叟身实无目，非所谓有目不识善恶故称瞽，驳伪传、孔疏之误
第九节 蒲姑非奄国国君之名，驳江声、皮锡瑞说
第十节 舜流四凶乃在禹治水有成之前，驳郑玄说
第十一节 驳“舜征有苗而死”之说乃为失实
第十二节 驳旧说大禹干羽舞阶，有苗来格之说为失实
第十三节 驳《盘庚》篇伪传并数盘庚迁亳为五迁国都之说有误
第十四节 考证唐虞时象刑非谓无刑
第十五节 证“殛”非诛杀亦当为流刑

第八章 清代《诗）学的发展脉络及其时代特征
**节 清初至中叶《诗》学的由宋人汉及古文《诗》学的极盛
一、清初《诗》学的汉、宋兼采
二、乾嘉时期古文《诗》学的大成
三、道光前后《诗》学的过渡特征与今文《诗》学之崛起
第二节 清中后期今文《诗》学的崛起
一、《诗》学历史上的今、古文之争
二、清代今文《诗》学的崛起过程

第九章 《诗三家义集疏）的编纂体例及其对前人学术成果的汇辑
**节 《诗三家义集疏》的成书过程与编纂体例
第二节 对前入学术成果的汇辑
第三节 沿袭陈乔枞《三家诗遗说考》对今文《诗》学学术源流的梳理和考辨思路

第十章 《诗三家义集疏》在《诗》学方面的主要成就
**节 对三家《诗》遗说作了大量的增补
第二节 对前人成说的考辨、补充及其纠谬
第三节 辨析和评判各家义说的高下
第四节 训释解经间有创获

第十一章 《诗三家义集疏》的不足之处
**节 过分抑毛而申三家诗说
第二节 强调三家《诗》的同一性而忽略了其差异性
第三节 间有疏误失考之处

第十二章 王先谦的经学思想与治学风格
附录一 《续修四库全书总目提要》经部·书类《尚书孔传参正》提要
附录二 尚书孔传参正序例
附录三 诗三家义集疏序例
附录四 《续修四库全书总目提要）经部．诗类《诗三家义集疏）提要
附录五 王先谦《苟子集解》的学术成就
参考文献

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