殷地安之谜(图说美洲图腾.修订本)
殷地安之谜(图说美洲图腾.修订本)作者:王大有 开 本:16开 书号ISBN:9787802213685 定价:75.0 出版时间:2007-07-01 出版社:中国时代经济出版社 |
殷地安之谜(图说美洲图腾.修订本) 内容简介
遍布整个美洲的殷地安土著,以老火神伊萨姆娜(Itsamana)和他的妻子伊希切尔(Ixchel)、凯察尔柯特尔(Quetzaleoatl)为共同祖先。他们的原型是中华民族的人文初祖燧人氏、弁兹氏、盘古氏、雷泽氏、华胥氏、太昊、伏羲及其传人少昊,因此具有龙(羽蛇)凤(风神雷鸟.Eheeatll——Rain Bird)、太阳图腾和观测金星并使用方牙博木的习俗。凯察尔鸟称“鹩鹎” (Quetzal Macaw),就是“太昊”的记音。见于各种手抄本、木雕、石雕中的伊萨姆娜、伊希切尔,发明人工火和天文历法,确立天地秩序,立极(表木)开天辟地;见于各种手抄本、木雕、石雕中的凯察尔柯特尔,重复着相同的出身和业绩——母系华胥氏履雷神氏族龙迹生伏羲,创立八卦太阳历。 在今美国境内俄克拉何马州的斯毕拉·蒙特(Spiro Mound,Oklahoma)贝雕上的伏羲女娲交尾图、苍牙(牙璋)、蚩尤、鹳兜、畎夷等图腾祖先像,提供了同样坚实的证据。中国羲和(xihe)在美洲的化身是奥林(Ollin)蛾日;常羲(Changxi)是月中玉兔蟾蜍;地母、大地女神句龙后土(Gou long Houtu) 是恰克(Chae)、德拉洛克(Tlaloe);句芒重(Goumang zhong)就是南美洲查文文化一殷家(Inca)文化中和太阳门上的执圭、矩的太阳神。他是“印加” 王的祖先。他们都传承着一个共同的族姓风姓。 几乎所有重要的美洲殷地安祖先神,都来自古代中华,也都是中华先人的祖先。 自*近一个冰河期(距今1.2万年)以来,古中华境内的先民一批又一批迁徙到美洲全境,形成了一个个文化群体,其重要的有: 自华山、峙峪、太行山、合黎山、贺兰山、阴山、贝加尔湖、东北亚、黑龙江流域,到阿留申群岛、阿拉斯加、夏罗特皇后岛(Queen Charlottel) 等地区的燧人弁兹氏一华胥雷泽氏-太昊少吴氏-夸父氏(于夷)-爱斯基摩 (Inuit-Eskimo)-海达(Haid-an)-特林吉特(Tlingit)群系;自华北、辽河流域、东北亚、阿拉斯加,到加拿大南部和美国北部的五大湖地区的轩辕(含同化的蚩尤、句龙族)风后(即地母神)-以莫哈克部(Mohawks)为轴心的易洛魁联盟(Iroqueses)-阿尔贡金(Algonkin)-鄂吉布瓦(Ojibwas)-达科他 (Dakota)群系;美国远西部、加利福尼亚州、亚利桑那州、新墨西哥州的大地湾-仰韶文化主人大地湾炎帝、共工、畎夷(犬封)-盘瓠狗斗-巫玛奇 (Chumash)-沙斯塔(Shasta,宿沙倒装)/雅那(Yanas)/波摩(Pomos)/卡托 (Ka-tos)-赫比/地尼(那瓦霍)[Hopi/Dine(Navajo)]群系,他们以女娲太古母(Taikomol)、羲和奥林妣(Olelbis)、宿沙氏畎夷狗酋达(Coyote)、竖亥大章氏那该后(Nagaicho)为先祖,以大地湾人“大地尼”自称,以炎帝共工氏族徽为赫比/地尼(那瓦霍)人的迁徙图;在巫玛奇岩画、圣埃米格迪亚诺洞岩画中,将距今5500年前仰韶文化河南大河村类型鹳兜/羲和/常羲/三苗九黎/畎夷/宿沙部族联盟的图腾徽铭,原封不动地重现;他们继续向东发展,分为两支:蚩尤与伏羲女娲后裔羲和常羲氏,分布在南密西西比河 (Mississippi)、密苏里河(Missouri)流域的密西西比州,田纳西州 (Tennessee),密苏里州,堪萨斯州(Kansas),俄克拉何马州(0klah。ma),斯毕拉.蒙特贝雕雄辩地证实了这一点;大地湾仰韶文化的主人,即著名的华斯特克族(Hua-steca)则在今墨西哥湾西海岸地区,保持了仰韶文化和大汶口文化的双重特征;今美国西南部诸州和今墨西哥全境,是太昊/少昊/羲和常羲/句芒一玛雅(Maya)一萨波特克(Zapoteco)/托尔蒂克(Toltec)/密斯特克(Mixteca)/~斯特克(Aztec)群系,他们建立的美洲扶桑国,以墨西哥羲(支)华华(Chihuahua))H、市、村为一腹心,北达新墨西哥州、亚利桑那州;以尤卡坦半岛(Yucatan)为第二腹心,继承了大汶口文化/龙山文化的精髓;中美洲墨西哥以南、南美洲秘鲁以北地区,以哥伦比亚为腹心,是河姆渡/良渚文化越族鸟田民(Lautan)群系;今秘鲁全境及其比邻区,则是夸父/三苗/句芒/徐淮夷/摩(嫫)且等夷、濮、越族群一查文 (Chavin)/摩且(Moche)/奇姆(Chimu)/昌凯(Chancay)-帕拉卡斯 (Paracas)/纳斯卡(Nasca)/蒂亚瓦纳科(Ti—ahuanaeo)/瓦里(Huari)/伊卡—钦查(Ica—Chincha)/殷家(Inca)群系,这一群系中查文一殷家系统,以羲和句芒为宗神承传;摩且一昌凯系统,以虎、钺、天监船为宗神承传。 中美洲的奥尔梅克(Olmeca)文明,是殷人东渡美洲重建的殷商文明。拉文塔(La Venta)玉圭殷文和亚利桑那州博物馆藏殷文岩刻、秘鲁伊卡陶器殷文等破译,和达科他等族及殷家人使用的“殷”、“商”字,及其至今传承,确证了这一史实。 玛雅文字中仰韶一大汶口文字与殷文混用,证明其文化渊源更早。 赫比/地尼(人)那瓦霍的世界递迁图,以共工氏族徽为基础,流传在美洲的递迁路线和族史传说,与中华境内同类图的分布区域正相吻合,确证自距今8000年~5000年前,经甘肃河西走廊-大地湾-陕西黄土高原-翻越秦岭- 汉水、长江流域-淮水流域-华北-东北、东北亚以及朝鲜半岛-日本-阿留申群岛-阿拉斯加-沙斯塔地区,广布美洲。其族史传说记载了一个章动岁差周期2.6万年以来的生态人文变迁史。 玛雅/阿斯特克的奥林五日的洪水移民太阳石历世界迁徙图,记载了近 3万年东夷民族在洪水时代从陆路、海路的移民。 奥尔梅克/查文/摩且/殷家人使用的商殷文字记载的苇舟、天盘船( 葫芦舟)、“帆”、“亚”(坛、庙)等,证明了距今3000年左右的海上移民是有组织的。 美洲上述中华移民所带去的峙峪(距今2.8万年)一磁山(距今8500~ 7400年)-大地湾仰韶(距今8220~6500年)一红山一庙底沟(距今5500~5100年 )羌、狄、炎黄文化,穷桑(扶桑)大汶口-龙山(距今5100~4000年)东夷文化,盘古氏东胡“通古斯”防风氏、稀韦氏、弁兹氏创立的河姆渡-良渚(距今 7000年~5100年~4000年)百越苗蛮文化等,在各个层面上,均与中华境内同期文化,可以指认,一一对应、吻合;又与民族民俗的现实状态有一脉相承的关系;在族史传说和文献记载上也是彼此呼应,相互补充佐证;美洲的中华先民保持的上古习俗,补充着中华上古史,是中华上古文明的活化石。 结论:至少28000年以来,移居美洲的中华先民,是美洲土著的文明的主体,拓殖了美洲,为世界文明和人类进步,做出了不可磨灭的贡献。
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